临安虽好，却不是久待之处。

郭默和黄蓉二人，在临安城仅仅游玩了两天，就打马西去。

此时的临安，的确称得上“世界名城”，操着各种语言的外族人，从天南地北汇聚而来。

繁华的“十里长街”御街，更是汇聚天下奇珍，琳琅满目，处处达官贵人、富商豪士，穿梭其间。

白日里，市面繁荣，入夜以后，灯火通明，不断地传出猜拳行令和歌舞丝竹之声，直到深夜才逐渐地安静下来。

郭默更看到，御前甲库里，做工的工匠，没有任何人身自由，生活十分穷苦。

一些手艺人，为了维持生活，只好走街串巷，替人补锅、磨刀剪、箍桶、修鞋等。生活毫无保障，常常忍饥挨饿。

而小本经营的小商人，挑着货郎担，手摇货郎鼓，招引顾客，虽能赚得一些薄利，却常常遭到官府的敲诈勒索，过着朝不保夕的生活。

二人逗留最多处，却是那西湖。

可惜，初冬时节，不见“接天莲叶”，也不见“映日荷花”，连“断桥残雪”都不可得。

看到断桥，郭默一时兴起，给黄蓉讲了那个，在后世家喻户晓的“白蛇传”的故事，惹得小丫头一直泪眼汪汪的。

其实，在唐朝时，民间就有流传“洛阳巨蛇事件”，只是要到明代才得到整理完善，郭默这样一来，不确定会不会更改历史？

而西湖处，后世另一处景点“风波亭”，此时还是大理寺的办公场所，只能远远地望上一眼，在心里默默凭吊一下那“冤屈”的忠良。

等离开临安之后，郭默才想起漏去了一个地方，那就是此时已被誉为江南禅宗“五山”之一的“灵隐寺”。

好歹自己在少林寺的时候，曾经拿这里出来的一位僧人，去搪塞藏经阁的首座，他倒真想见识一下那位传说中，“降龙罗汉”在人间行走的转世之身。

内心里，郭默对临安是不喜的。

原本只是临时的“行在”，却“临时”了一百多年，直到南宋的灭亡。

二人离开临安城，甚至绕道去了一趟郊外的“牛家村”。

“牛家村”，是一个充满想象力和情感的舞台。

原著中，射雕里几乎所有知名之人，都有在此粉墨登场，很多人的命运也因此被改写。

到了这里，才发现是非常小的一个村子，总共不到二十户人家。

只看到几乎成为白地的郭、杨两家旧宅遗址，倒是发现了一座新修的坟——“先父郭公讳啸天之墓”。

看来大哥郭靖是来过了，郭默也采购了纸马香烛，跟黄蓉一起，恭恭敬敬地给“先父”叩了头、上了香。

来到曲三那个酒店，居然没能看到既定的“傻姑”，本来郭默还打算安排一次“邂逅”，然后想办法把“傻姑”送去“归云庄”，看来只能下次再找机会了。

诸事已毕，二人就不再停留，一路向西南而去。

从临安到大理，将近五千里的路程。

按后世的行政区划，要过浙江、江西、湖南、贵州，再进入云南。

而实际上，一出浙江，进入江西，虽然还在南宋版图，实际上的控制力就已经很弱了。

二人平地骑马，遇水乘船，又行了十数日，周遭看到的南蛮人就多了起来。

这个时候，南蛮诸族还没像后世分得那么清楚。

比如，他们要去的大理，就是由“白蛮”人建立的政权。

一说段氏是汉人后裔，祖籍甘肃武威，一说本就是当地大族，绵延几百年。

看到四周人物，郭默想自己应该是进入“贵州”境内。

“贵州”一词，就始于本朝。

开宝七年，彝族祖先的一支乌蛮人攻占了贵阳城，建立部落联盟性质组织。

乌蛮人的首领普贵为了和北宋王朝交好，于是到北宋首都汴梁进行朝贡。

宋太祖赵匡胤接待了普贵，并颁布了敕书“敕普贵书”，敕书中讲到：“惟尔贵州，远在要荒。”

“贵州”的称呼由此而来，宋朝管辖的所谓“贵州”，只是贵阳一带，并没有全部纳入宋朝的管辖。

实际上，整个贵州地区，此时却是小国迭代或割据，著名的就有罗氏鬼国、罗殿国、田氏部落联盟、自杞国等。

郭默、黄蓉二人，为了避免不必要的麻烦，认准方向，带足路上用的清水和干粮，尽可能走人烟稀少的山林。

“默哥哥，你看此处风景也太美了吧？”

黄蓉忍不住雀跃起来。

二人已置身在一片大山之中，此处的山不比中原的山，在这里，有山必有水。

一席飞瀑，从高空落下，巨大的声响，震耳欲聋。

其下深潭，静水如碧，清可见底。

山势却也异常险峻，好几处二人都得跳下马来，牵着慢慢行走。

“默哥哥，快看，那块大石，好像一只老虎啊。”

只见侧前方，两座冲天而立的石壁，像两扇半开的山门，封住了山溪的去路。

说是山溪，已能赶上平常小河的宽度，怕不得有两三丈的水面？

两侧石壁的夹击，使得水流更急，拍打着水中峥嵘乱石，激起一道道水柱和浪花，又翻卷着跃过大石，时现时没，给人一种吞天化地之感。

“蓉儿，别看了，再找不到人家，咱们今晚又得露宿了。”

看到黄蓉被眼前的景色，迷得走不动道了，郭默禁不住催促道。

就在这时，之前看到的那如碧的深潭，突然水花泛起，一道身影从潭中冲天而起，向岸上扑来。