其实这本书最开始我背景设立在阿美的。</p>

因为阿美是个包容的地方，就连流体姓别都能包容，哪还有什么不能包容的了？</p>

不过，编辑在看了之后，说，背景改本子或许会更有味道。</p>

我想了想，改本子也行，其实对于我来说，反正也写不了兔子，那写哪里都一样。</p>

于是翻阅资料，并且看了大量本子的文艺作品，将背景改成了现在的这一版。</p>

其中最大的问题就是，其实阿美人，与本子人，还有我们，这三者之间的价值与思维方式是天差地别的大。</p>

所以，为了让这本书的背景写的像是一个架空的本子，而不是套着本子皮的“模板玄幻世界”，我很多时候需要想“如果是本子人，他面对这个问题的时候会怎么选择”。</p>

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因此，为了像是本子，在写的时候就自然避不开“物哀”这个本子文化的核心了。</p>

在查阅资料的时候，我只能用一句话概括本子，那就是“二桃杀三士”。</p>

偏激，固执，扭曲，以及有小礼而无大义，基本上就是这样。</p>

其中最符合的人物就是《火影忍者》里面的宇智波斑、宇智波带土、宇智波鼬。以及《浪客剑心》里面的志志雄、雪代巴、雪代缘。还有《fate》里面的卫宫切嗣。</p>

当然，还有老贼的源稚生、源稚女，虽然老贼不是本子人，但是他对于本子文化的描写简直比很多本子人还要强。</p>

或者说，本子他们不是无大义，而是他们的“大义”很扭曲的，很变太的，很恶心的，扭曲到很多时候以我们的眼光去看都会觉得他们为什么要这么做？</p>

比如带土的杀死师父师母、屠杀族人，比如斑的无限月读，比如鼬的灭族，比如志志雄的窃国，比如雪代巴的挡刀，比如雪代缘的偏激……</p>

这些事在我们的价值观看来是不可理喻的，但是带入本子人的角度去看，反而能够理解了。</p>