尽管他很清楚，竹根四郎每喊出的一个剑阵，都是在套他的剑招，他也没有刻意去避开，而是跟着“七子灵棋”的感觉走，将功力融入到剑招中去。

新鲜的剑招是他连做梦都想不到的，那种神奇，那种出乎意料的惊喜，就像让他在完成着一曲千古绝唱似的。

更妙的是，跟着“七子灵棋”走了几招之后，“七子灵棋”就仿若是他的前世红颜一样，袅袅地为他秋水伊人。

伊人绝色、绝美。

完全正确是一个“以花为貌，以月为神，以柳为态，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以鸟为声，以玉为骨”的绝色女子。

握着“七子灵棋”，他仿佛与一个绝色女子相依相拥，步入一个如梦似幻的世界，令他灵思飘逸—

“以花为貌”，这当然是美女的前提，是基础，如果连这个都没有，怎么去谈美女都是不现实的。

“以月为神”。按说，符合这点要求并不难。青春十八的女子，谁个不是生机勃勃、神精目企的？目光一闪，令男人醉倒的也不少。但是，这都不过是自然的神态，跟“以月为神”的标准，还差一大截距离。像月亮那般神采，并非指拥有月亮的皎洁、月亮的光华，如果仅仅是这样，就不叫“以月为神”，而是叫“以月为样”了。神者，集天地之灵性也。月亮的神，来自它可以寄托人们的梦幻，可以成为人们追求的理想，既是一种自然美，又是一种艺术美。很多“美女”都曾令很多男人为之醉倒，但大多男人接触过之后，都纷纷逃之夭夭。为啥？因对其美感最多只能保持五分钟，过后，什么都没有了。缺“神”的美，无疑只是一件瓷娃娃。

“以柳为态，以冰雪为肤，以秋水为姿”，表面看，这些似乎都属于天生的范筹，但细品，却发现不那么简单。春风吹拂，百柳千丝，既是一种阴柔之美，又是一种**无限之态。就是说，一个美女，不但要具有柳的柔态，还要具有生命的无限**，前者可以天生，后者则要生命的灵光闪射。冰雪为肤，也不仅是看肌肤的凝珠似玉，而是看其是否充满一种冰雪般的光芒，冰雪般的圣洁。有些女子的肌肤可以很“冰雪”，但却不经看，怎么看怎么俗，这其实就已经不仅仅是肌肤的问题，而是心灵是否圣洁的问题了。以秋水为姿，那是水般的温柔，水般的柔情，水般的亮丽，而又不失水的多彩多姿。即是一抬手，一提足，都无不风情万种，美仑美奂，妙不可言。

“以诗词为心，以鸟为声，以玉为骨”，这当属升华部分。诗词讲的是意境高绝，情感博大优美，灵魂光芒四射。拥有诗词般的心，自然就将生命推到一个绝美的高度，令人一生品之不尽。以鸟为声，不是指天生的声调，而是指你所发的一言一语，是否具有鸟儿宛转鸣唱的美妙，声声都令人的心灵充满生机勃勃的节奏。不信，让个美女跟你说出泼妇般的破铜锣声来，看你还觉得她美不美。以玉为骨。这要求很高。宁为玉碎，不为瓦全，已经是象征着中国人的一种骨气。这玉当然不是指平常的玉石的玉，它只不过是以玉为体，象征着人生的美好追求。能以玉为骨的，他认为是西施，她为了振兴自己的“国家”，不惜去当吴王的妃子，最后助越国打败吴王。她的“玉”是爱国，把爱国当作自己骨子里的东西，她才能忍辱负重，完成使命……

当白祈冲他喊，“夭夭，他们是以阳抗阳，将你的七子灵棋降阳为阴了。”

他却不以为然。

因为他手中的“七子灵棋”就像行云流水，并没有半点的委曲求全，万道金光变成柔柔的月色，就像是日月永远相随一样，日轮转了，就到月轮转，日轮月轮互转着，就形同天下的阴阳，令万物生机勃勃。

也是在这一刻，他才明白“女为悦己者容”的深意。

可他取悦过“七子灵棋”么？

没有啊。他一直都当“七子灵棋”是一把平常的剑。

“七子灵棋”怎么就像了他的前世红颜一样呢？

知己。

红颜需要知己。

“七子灵棋”早就将他视为知己了。

他觉得自己也配做“七子灵棋”的知己，因为“七子灵棋”稍有意向，他就完全抛开了自己所学的剑法，而将全身的功力融入到“七子灵棋”当中。他仿佛就是一个情真意切的人，爱上了一个人，就忘我地投入，根本不去考虑后果是什么。