靠近佛塔的地方，有一群僧人聚在一起。吴钦想听一听众僧们在聊什么，还想看看他们手中的法器。

可是围观的群众很多，人声嘈杂，挤不进去，只能听到鼓点和钵铲缓慢的节律。

黄宛丘拉着吴钦来到广场边一个商铺门口，那里正好有一个长条石凳，两人站了上去。

只见广场上，人群中，一群身着红色僧袍的年轻僧侣席地而坐，他们背朝佛塔，面朝托林寺。他们周围，人群面向佛塔围成一圈。

在这个直径20米左右的圈内，有两个人身着长袍，带着面具，相互比划着转圈。有些僧人在敲柄鼓，有的在吹长号。

黄宛丘问：“这是唱戏，还是在做法事？”

吴钦还没回答，站在石凳另一头的中年汉族男子说：“这是唱藏戏，一会儿才是法事活动。”他的口音是明显的四川味，“每年萨嘎月，托林广场都会有各种各样的活动。”

吴钦看着这个汉族人，脸色黝黑，衣着朴素，在遮达待的时间应该不短了，就问：“老乡是在这里做生意？”

“是的，做点小买卖，你们是来旅游？从哪里来啊？”中年男子问。

吴钦说：“从四川来。”

男子说：“哎哟，是老乡啊，我是四川自贡的，你们是哪里的？”

“我们从容城来。”吴钦说，“你说萨嘎月托林寺经常有法事活动？”

中年四川人说：“是的，不光是法事活动。每年进入藏历四月，也就是藏族人说的萨嘎月，是遮达县最热闹的时候，各寺院都有法事，托林寺的活动最为壮观，就跟内地的赶大集一样热闹。”

宛丘问：“唱藏戏的是僧人，还是老百姓？”

四川男子很随和地说：“我也分不清。不过，穿着戏服、带面具的应该是在唱戏。做法事时，僧人不会带面具。”

吴钦问：“除了唱戏、法事，还有其他的活动吗？”

四川男子说：“有啊，有县上的文工团演出，是在四月十五日，那一天最热闹了，全县人都会集合到这里来，法事活动也是场面最为宏大的一次。”

“四月十五日？”吴钦在想，为什么是这一天呢？这一天不正是萨嘎达瓦节吗？

四川男子说：“听说那一天是佛祖释迦牟尼诞生的日子。”

黄宛丘在一边说：“不对吧，佛祖诞生好像是四月八日。”她觉得这个男子什么都不懂，尽是忽悠人的说法。

“噢，这个，可能是藏历和农历不一样吧。”四川男子有些尴尬，“反正是为了纪念佛祖。而且今年的场面一定不会小。”

黄宛丘有些好奇地问：“为什么？”

“因为今年是藏历木马年，藏族人说佛祖是马年出生的，所以马年吉祥。木马年的萨嘎月肯定活动搞得多，场面大。”四川男子俨然一个老西藏，似乎什么都懂。

吴钦突然想起来，羊皮卷上的藏文写着“萨嘎达瓦”，这显然指的是时间。留给他的时间不多了。

吴钦问那个四川男子：“还有几天是藏历四月十五日？”他其实不指望他回答，具体日子只要回去上网上查就可知道。

“好像还有七八天吧，”四川男子说，“你们若是在遮达多待几天，就可看到十多年不遇的好戏啊！”

黄宛丘高兴地说：“钦哥哥，有好戏看了。”

四川男子说：“有时间的话，你们一定要去托林寺拜一拜，菩萨会保佑你们早生贵子，幸福一辈子！”

吴钦听这话，不免有些尴尬。显然，四川人把吴钦和宛丘当成情侣了。