几人都很感兴趣，除了应文整天和谢继宁形影不离，经常往谢家去之外，其他人竟然都没有去谢家玩过，所以约定之后找时间去。

一番闲谈，应文们已经安顿好之前的秀才，回来了，大家接着轮班等待，到达黄昏时分，终于将来人都等到了，送人去安顿好之后大家都赶紧回去休息因为第二天，就要开始忙碌了。

刘方杰和李夫子做总负责人，然后给参与的人分工，谢继宁这些亲传弟子就是一块砖，那里需要那里搬动，涉及到衙门数据的由于县里教谕书吏负责，其他的都是刘方杰根据大家所学分工。

因为新朝以来，怀安县没有修过地方志，就是前朝的老的都已经混乱不堪，有很多变化了，一切都要从头开始。

魏晋南北朝文学家曾经说过“作史莫难于志”，因为地方志涉及到一个地方的天文地理、风土人情、五行、食货、职官、艺文、及纪、表、列传，靡不较史加详，则志也，而全史矣；（1）加上怀安县之前文化不兴，相关的记载很少，所以这是一件很难的事情。

但是显然，这些都难不倒刘方杰，对一个进士来说，修一个小小的县里的地方志是一件很简单的事情，他先将整个地方志的目录列出来，建制沿革，山川水利，户口税赋人文，等等。

然后给不同的人分好负责的部分，选出那个部分的负责人，各位参与的夫子都一致选择将自家弟子或者后辈带在身边，所以当谢继宁和刘方杰说他对人物志感兴趣想要负责人物志的时候，刘方杰不同意。

“我将你带在身边，就是想要你学着如何总览，如何合理的用人，安排人做事，你却想要去负责人物志，就算负责税赋或者农或者职官，都比人物好，这些都是对你将来的路都有帮助的，人物志有什么用。”

无论怎么说，刘方杰就是不同意，这个弟子总会有一些天真的想法，但是这件事谢继宁说服不了刘方杰。

求了刘方杰几次不成功之后，一边努力做好自己的本职人物，上传下达。一边狐假虎威，加入在人物志的小组里面去。

应文自然知道自家师叔的行动，只能一边帮忙打掩护，一边不解的问：“师叔，你为什么喜欢人物志啊！”应文是真的好奇，像他就喜欢艺文还有古迹，张仁学就喜欢山川河流，李道明就喜欢建制沿革，这些都跟大家平日里的爱好相关。

他自来就喜欢看书，写诗，所以就算刘方杰带在身边教的是总览的本事，他还是喜欢往艺文志小组跑，谢继宁则是一点都看不出他喜欢人物志，就算风俗都比人物志更让他喜欢一点。

谢继宁自己当然不是很喜欢人物志，用一句狂妄点的话来说，整个怀安县，出众的人物数都数得出来，最出众的，最好的时代就是现在，以刘方杰为首的这一批人。

谢继宁之所以非要插手人物志，当然是因为他在人物志小组看到他们准备的烈女传，那些通篇都是那个女子为贞洁自杀，为贞洁守寡，被男人扶了一下，自杀，为了增加人数，将前朝的，前前朝的都找出来写，通篇都是歌颂贞节孝义。

那些人看到的是美德，谢继宁看到的却是满满的血泪，地方志上面两行字的记载，却是很多的女孩子的一条命，这地方志是官府修的，代表官方的思想。

本来现在怀安县的贞节要求没有很严重，毕竟前些年大家饭都吃不饱，但是如今大家日子过起来了，加上官府鼓励，下面的人一定会为了利益名声，牺牲女子强迫以及洗脑女子守寡，守贞。

方志上面大量记载守贞的女子，这样的行为，无疑是最好的鼓励，会让守节守贞这种行为愈演愈烈。

谢继宁想；其他的管不到，这就在自己面前，肯定要管，这种只歌颂贞节的行为一点都不可取，将贞节作为女子的唯一美德，这是封建社会对女子最大的残害。

“你不用管那么多，帮忙我分担就行，师父最近给我加入好多作业，我要忙作业，要忙本来负责的，还要去插手人物志，太累，而且师父分去做人物志的那些人都是些老秀才，固执己见，难以说服。”

人物志就是总结人物，记录怀安县出现的比较独特，有代表性的人物，在刘方杰的心里不算很重要，所以分来做这些的都是一些年纪大的，资质平平的，这样的人固执极了，难以说服。

谢继宁只能花费更多的心力在上面，这些人都在谢家湾读书，虽然不赞同谢继宁的想法，但是在谢继宁坚持的情况下，都只能放弃了原先的想法，尽管还是有贞节的部分但是篇幅却大量减少。

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