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千读网 > 重生之吴霸春秋 > 第056章 祭天

第056章 祭天

这种舞蹈不同于那些美貌舞姬所跳的,但看起来别有一番风味。

一曲毕。

“好!”

“彩!”

观礼的所有人都不由得拍手叫好,赞不绝口起来。

“此等吴歌,此等吴舞,此等吴曲,真乃世上独一份!”

“某真是不虚此行!”

“彩!好一首诗歌,披铁甲,挎长剑,同敌忾,共死生!果真是让人耳目一新!”

“世间有《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《郑风》、《齐风》等等,何不见《吴风》之诗歌?”

“哈哈哈哈!孔夫子应该将这首诗歌抄录到《诗》三百当中,编纂为吴风!”

众人都七嘴八舌的议论着,都感觉吴人所作的这首诗歌,颇为优秀,应该被编入《诗》三百里,为后世人传颂。

所谓的《诗》三百,就是后来自汉朝起,被历代封建王朝尊为儒家经典,科举考试必不可少的——《诗经》!

作为《与子征战》的始作俑者,庆忌自然认为,这首诗歌有资格入选《诗经》!

《诗经》的影响力是毋庸置疑的。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周王朝各地的歌谣;

《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;

《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》!

据说《诗经》是尹君尹吉甫采集,后来由孔子编订而成,这是华夏最早的一部诗歌总集。

周王室所分封的每一个诸侯国,都有着属于自己的民谣,即《风》!

郑有《郑风》,齐有《齐风》,卫有《卫风》,秦有《秦风》,甚至于一些已经消亡的小国,都有着自己的《风》。

地处偏远的吴国,也有着属于自己的民谣,有《吴风》,奈何不能入选孔子的《诗》三百当中,到后面已经失传!

现在,庆忌所作的这一首《吴风·与子征战》,还不一定能入得了孔老夫子的法眼。

一曲毕。

祭台下的乐师与歌者,又分别演唱《大雅》、《周颂》!

“於穆清庙,肃雝显相。济济多士,秉文之德。”

“对越在天,骏奔走在庙。不显不承,无射於人斯……”

庆忌很是无奈。

这究竟是自己的冠冕之礼,还是一场春秋版的演唱会?

饶是如此,庆忌都不得不沉住气,耐着性子“欣赏”。

终于,随着一阵阵号角声的响起,所有舞乐全部退下!

取而代之的,则是在祭台下燃起一堆篝火,然后一大群穿着奇装异服,嘴里念念有词的巫师。

巫师们围绕着篝火,手舞足蹈,不时的晃一下手中的小鼓、铃铛等等不知名的乐器,开始跳大神!

庆忌根本不清楚他们的嘴里在念叨着什么。

庆忌只是按照原有的礼制,面对跟前那一尊冒着滚滚黑烟的青铜大鼎,双手举过头顶,一展衣袖,跪拜下来。

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