虽然不认同独孤求败隐退江湖、以雕为友，但是秦元清还是佩服独孤求败，至少那种无敌于天下的心，就是强者之心，不是谁都可以拥有强者之心的。

随后魏闲仔细观看独孤求败的字迹，魏闲也略有所得，虽然独孤求败并未刻意在字迹上留下什么剑法, 但他武功既高，刻字时又不自觉的融入了寂寥之意，当然极有内涵。魏闲体会之下，对于书法、剑法、意境的结合，领悟更深，更有了一番感悟。

体悟良久，魏闲又对独孤求败的坟墓拜了几拜, 方才退了出去。他在石洞中出神良久, 神雕已从外衔了两只山兔回来。魏闲生火炙了，和神雕一起饱餐一顿。想来这神雕自从独孤求败死后，也是许久没吃过熟食了，它甚有灵性，也想换个口味儿。

“雕兄，独孤前辈的‘剑冢’所在，可否带我一观？”魏闲吃完之后，向神雕问道，经此一番，一人一雕也算熟悉了。

神雕听了这话，高鸣数声，拉着他行了里许，来到一座峭壁之前。那峭壁便如一座极大的屏风，冲天而起，峭壁中部离地约二十余丈处，生着一块三四丈见方的大石，便似一个平台，石边隐隐刻得有字。

魏闲极目上望，瞧的出是“剑冢”两个大字, 正是独孤求败埋剑之所。他向峭壁看去，见到每隔数尺便生着一丛青苔，数十丛笔直排列而上，有几处生的却是短草。探手摸去，抓出一把黑泥，果然是个小小洞穴，料来是当年独孤求败以利器所挖，以此攀上平台。

魏闲使出金雁功，窜高数尺，左足踏入第一个小洞之中，跟着窜起，右足对准第二丛青苔踢了进去，软泥迸出，石壁上果然又有一个可以容足，不一会儿便踏上了平台。

只见大石上“剑冢”两个大字之旁，尚有两行字体较小的石刻：“剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄俯, 长剑空利，不亦悲夫！”字迹和山洞中如初一辄，正是独孤求败所留。

山壁下咕咕咕的叫了数声，魏闲俯望去，见神雕伸爪抓住峭壁上的踏足，正自纵跃上来。它身躯虽重，但腿劲爪力俱十分厉害，顷刻间便上了平台。

那神雕稍作顾盼，向魏闲点了点头，叫了几声，伸出钢爪，抓起剑冢上的石头，移在一旁。它双爪起落不停，不多时便搬开冢上石块，露出并列着的三柄长剑，在第一、第二两把剑之间，另有一块长条石片。三柄剑和石片并列于一块大青石之上。

魏闲提起三柄剑和长条石片，见到了下面字：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。”“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”寥寥这四句话，便构成了独孤求败剑道的四个境界。

魏闲微微点头，明晓了独孤求败的武学理念，想来独孤求败并非什么名门大派弟子，不曾习练上乘内功心法，所以专练剑，一开始追求剑法凌厉刚猛，以此击败对手。到了后来，得了上乘内功心法，修炼内功有所成，便使用软剑，以此控制内力的技巧，锤炼对内力的掌控。到了后来，内功极为浑厚，便使用重剑。而到了四十岁，武学境界已经非常高了，有没有剑已经不重要了，因为草木竹石都可以为剑。

只是到了最后，这无剑胜有剑，魏闲就有些不明白，到底需要到了什么境界，已经完全不用出手就可以让人一看就不战自败。

随后魏闲又想到，若是真的到了这个地步，是否可以破开天地，破碎虚空而去？

可是想来，神雕都为独孤求败立下墓，显然独孤求败还是老死了。显然是没能破碎虚空。

魏闲慨叹一番，拿起利剑，向神雕道：“雕兄，我需利剑防身，能否借用此剑？”

这剑长约四尺，青光闪闪，乃是一等一的宝剑，比之他手中的全真教弟子佩剑胜过不知多少。

实在是他剑法多是走轻灵一路，这利剑最是适合他。

那神雕“咕”的一声，低头衔起重剑，放在魏闲手里，跟着又是“咕”的一声叫，突然左翅势挟劲风，向他当头扑击而下。

魏闲笑道：“雕兄，你是要考校我的功夫吗？那我就陪你一试！”说着抓起重剑，向神雕刺出。此剑虽重，但他早已领悟了举重若轻，用着仍有若无物。而且重剑无锋，自身又极有分量，反而比利剑更适合用来和神雕过招，毕竟他若用利剑，说不得真要把神雕伤了。

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