第150章 第49.2章—圣父 圣子 圣灵

赛克里德教国国都，圣地遗址。

这里是曾经被隔壁帝国的魔法之神两次毁灭过的地方，也是教国唯一不可更改、不可退让的圣地。现在之所以被称为遗址，有一部分原因是因为保留了两次毁灭之前的建筑，看起来充满年代感，而且还有些残破。另一部分原因是，因为国都不断扩建，在另一处风水宝地新建了一处圣地，而那里分摊了一部分处理事务的权力，被称为新圣地，这样一来，原本的圣地就自然而然地变成遗址了。

一般情况下，新圣地那边会负责处理大量的零碎琐事，圣地遗址负责处理的只有涉及国家层面的大事。

商队这种事本来是应该交由新圣地处理的，但是这一次，一直不怎么管事儿的圣地遗址那边却把这件事的处理权给收回来了。

就因为运送的东西对他们来说很重要。

这件事是由大部分时间都居住在圣地遗址的教皇直接管理的。为了方便行事，教皇和何绍的联系全靠昂贵的【信息】卷轴通信。此时，教皇已经同步得知了第四军包围古遗迹的事情。出于对何绍的决断能力的极度信任，在询问了一些详细情况之后，就派人按照何绍的指示去准备，然后直接动用大规模传送卷轴传送到第四军那里。

教皇靠在上等皮革制成的椅子上，面前是一个圆桌，除去他之外，下面还坐了两个人。

一个是被自己人称为圣子的新圣地掌权者，一般负责处理一些小的事务；另一个则是被称为圣灵的指令传达者，也就是类似执行者的地位，在负责一些任务的时候，往往是圣子整理情报上报给教皇，然后由教皇进行决断谋划，最后交给圣灵去完成具体的事情。

这就是教国的三位一体指挥系统，教皇还有个和圣灵、圣子他们俩差不多的称呼，圣父，在一些文化里会被认为是真神或者是上帝一样的存在。

在教国，他们会自称像圣灵、圣子、圣父这类的称呼，但对外的时候，圣父就只会说自己是赛克里德教国的教皇，而非圣父。其主要原因在于，他们所联盟的圣教国，虽然和他们的体系类似，但是在那边圣父一级属于信仰一样的存在，并不是落在某个具体的人头上的称谓。如果公然表明自己的圣父身份的话，必然会引起圣教国那边的不悦，到时候解除联盟都是小事，要是他们进攻的话，那教国就不用抵抗了，直接投降吧。

毕竟那可是能和死灵王国相媲美的国家。