可想到马上就要回到东京了，众人又开始兴奋起来。尤其是旺财之流，终于可以回家和妻儿团聚了。

马车一路缓缓南下，众人越过了长城，继续南下。沿途，石小凡看到百姓安居，社会安定，生活富足，不由得大为欣慰。

至少，他自觉穿越到这个时代，做的还算不错。如今的百姓，至少不会和之前一样困顿潦倒。现在，在大宋境内，基本上实现了解决温饱问题。

有了钱有了粮，民间的慈善事业更是蓬勃发展。古人质朴，我们祖先几千年留下来的民族文化，使得礼仪之邦天朝上国的大宋，慈善机构遍地开花。

宋代慈善组织众多，有收养乞丐、残疾者和孤寡老人的福田院，有施医给药的安济坊和惠民药局，有负责安葬的漏泽园，有专业收养遗婴弃儿的举子仓、慈幼局和婴儿局，有负责灾荒救济的广惠仓、常平仓和义仓，还有承担家族内互助的义庄。宋代慈善机构的发展，规模之大，设施之全，内容之广，在中国封建社会是比较突出的。

这些机构性质有官办、官督民办、民办等等，确保每一个大宋子民，都得到应有的照顾权益。

要做到大宋子民，老有所依，幼有所顾。这是社会文明的一大进步，民间更是涌现出一批批路不拾遗夜不闭户的模范楷模。

朝廷规定，凡是各州县，有忠孝节义突出的典型，都可以由地方官府上报。朝廷核准之后，会给予一定的奖励。

这种文明之风的兴起，使得整个社会一片和谐。

比如，丈夫病故，照顾公婆数十年的儿媳。造桥铺路，衣锦还乡不忘本的乡绅、将长兄、弟妹遗孤抚养成人，视如己出的个例。

这些都会有各地州府上报朝廷，最后由朝廷一并汇总。挑出几个重要的典型，甚至有皇帝亲笔御批，以示嘉奖。

这种风气之下，大宋朝开始向着越来越好的方向发展。民风质朴，社会和谐。对天子的赞扬之声，也是络绎不绝。

而赵祯却开心不起来，传国玉玺的失窃，使得他是日日寝食难安，夜夜魂牵梦萦。这么一件大事，若是破不了案，他自觉愧对列祖列宗，使得皇家颜面尽失。

要命的是，赵祯也隐隐感觉出不大对劲。只是，至于哪里不对劲他暂时没有想出来而已。

赵祯只知道，包拯和邢晨玖越来越懒惰怠公，之前包拯可是个工作狂，他曾数次建议朝廷取消各种节假日。而且，包拯经常有事没事的就进宫，说一些作为言官该劝诫皇帝的话。

而最近，包拯一直窝在家里不出来。上朝的时候也是寡言少语，与之前那个大喷子包拯截然不同。

更奇怪的是叶青，总是一副神不守舍的样子。似乎，破不了玉玺案一直内疚的要命。这倒让赵祯不好意思再责骂与他，可叶青依旧一副心事重重的样子。

还好，不日那个败家子就回来了，等石小凡回京，一切就好办了。