比如书中记载外科手术时严格消毒的措施，甚至记载了一些细菌感染理论。当然书中没有些手术消毒不彻底会有感染风险是因为细菌，只写着瘟毒。

这书的作者虽然不懂细菌是什么，可他已经知道消毒不彻底感染的就是一种看不见摸不着的‘瘟毒’所致，所以看的出来，能写出这种书的，绝对堪称神医无疑。

石小凡抬头问道：“邓郎中，你说你先祖是曹营狱卒，就是华佗临终把遗书给了他。此人胆小不敢接受，最后华佗将医书无奈付之一炬的那个人？”

邓郎中点点头：“没错。”

“不是，那遗书不是被华佗给烧了么，怎么会出现在这里？”石小凡奇怪的问道。

邓郎中微微一笑：“既然医书已焚，为何后世仍传有华佗针灸医术，《中藏经》又是如何出现的？”

有传《华氏中藏经》为宋人的作品，用华佗的名字问世的，但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。

邓处中 ，此人生平事迹及履贯不详，曾为旧题华佗《中藏经》题序一篇，序中所言颇为怪诞不经之事。邓自称华佗之外孙，而称华佗为先生，后世论者疑其为宋代人，伪托华佗之名而著《中藏经》。

史成礼大吃一惊：“邓处中与你有何关联？”

邓郎中微微一笑：“乃是先父。”

这就合理了，《中藏经》概括地叙述了中医学天人相应的哲学基础，确立了脏腑辨证论治体系，开创了“虚实寒热生死逆顺”的有别于《内经》《伤寒》的八纲辨证之先河，总结了各种疑难杂病论治大法。

从理论到临床,形成了一套完整的体系，起到了执简驭繁的作用，在中医学史上，有着独特的理论价值和临床价值。

如此说来，那本看起来有些怪诞的《中藏经》作者邓处中，竟然是邓郎中他爹。

史成礼倒吸一口凉气，中藏经他看过，虽然此书有些怪诞，但书中理论价值非同一般。

邓郎中叹了口气：“家父就是读了先祖留下来的《青囊经》，从而著作了一本《中藏经》。实不相瞒，实在是青囊经太过晦涩难懂，家父也是一知半解，所以家父写出来的中藏经才会不伦不类。若是史太医能看懂青囊经，则为我医学界流芳千古的一大幸事啊！”

石小凡想起来笑傲江湖中的桥段，华山派弟子岳肃、蔡子峰在拜访泉州南少林寺时偷看《葵花宝典》。二人在偷看宝典时各记一部分，由于两人所记《葵花宝典》内容不同，所以就在注重剑法和注重气功的观点上产生了分歧，于是华山派就此产生了剑宗与气宗两派。

原来这邓处中就是看了青囊经似懂非懂，于是写出来的中藏经才会不伦不类。若真正读懂了青囊经，那么其医学价值还真是不输于后世的本草纲目。

“等等等等，你还没说你先祖是如何得到这本青囊经的呢。”石小凡问道。

邓郎中当下把他先祖的事说了出来：“当年我家先祖因为胆小害怕，并未敢接收华佗所给的医术。华佗无奈之下将医书焚毁，可他毕竟不甘心自己的毕生所学就此埋没，于是另留了孤本。”