旺财一脸兴奋：“打仗吗，打仗吗？人呢，怎么打。”

“你们把这屋子围起来，等我命令。记住，不到万不得已，尽量不要杀人。”

曹小梅在一旁奇怪的问：“小凡哥哥，他们这么坏，为什么不全杀了？”

“杀他们，哪有这么便宜的事。我要留着他们，你们几个，去吧。”

石小凡显得很平静，越是这么平静，他的内心越是愤怒。人贩子，对他们来说死刑太便宜了。

在古代，贩卖人口曾经是一门合法的生意。按《周礼》，先秦时已有合法的奴婢交易市场，政府设了“质人”一职，“掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、车辇、珍异”，这里的“人民”，便指奴婢，跟“牛马、兵器、车辇、珍异”一样都是供交易的货物。

《唐律》便明文规定：“奴婢贱人，律比畜产”；“奴婢既同资财，即合由主处分”。贩卖奴婢是合法的，跟你牵头牛到市场上贩卖没有什么区别。

就连盛世大唐都把奴婢和牲畜一样合法贩卖，从历史渊源的角度来说，是因为人口若允许自由贩卖，即意味着将人当成了猪狗牛羊一样的牲口，人的尊严何存？

直到到了大宋朝，这一切才成为违法行为。为什么这么多史学家喜欢宋朝，如果让他们选择，我相信百分之八十的人都会选择穿越到大宋朝。因为宋朝是一个极为重视个体尊严的时代，人不再是货物。

宋代“奴婢”的涵义已不同于之前的“奴婢贱口”，不再是主家的私产，而是具有独立法律人格的自由民。奴婢与主家的关系也不是人身依附关系，而是经济意义上的雇佣关系，法律将受这些奴婢称为“女使”、“人力”。雇佣奴婢必须订立契约，写明雇佣的期限、工钱，到期之后，主仆关系即解除。

为了防止出现终身为奴的情况，宋朝法律还规定了雇佣奴婢的最长年限：“在法，雇人为婢，限止十年。”也就是说，从前那种合法的奴婢贱口买卖，在宋代已经不合法了。

比如说石小凡手下这些狗腿子，他们都是自由的。双儿还曾因为期限到期，回了自己老家，这石小凡是毫无办法的。

宋朝法律对这种贩卖人口的行为是严惩不贷的，宋人自谓：“略人之法，最为严重。”按《宋刑统》，“略卖人（不和为略，十岁以下虽和，亦同略法）为奴婢者，绞；为部曲者，流三千里；为妻妾、子孙者，徒三年；因而杀伤人者，同强盗法；和诱者，各减一等。”

宋政府将贩卖人口的行为区分为“略卖”与“和诱”，略卖相当于拐卖，和诱相当于拐诱。和诱的罪行比略卖减一等。但对十岁以下的儿童，即使是和诱，也按略卖人口罪处置。

根据这条立法，我们可以确知，宋朝政府如果抓到一名人贩子，将按被拐人口的遭遇给予不同的惩罚：凡略卖人口为他人奴婢的，判绞刑；略卖为庄园农奴的，流放三千里；略卖为他人子孙的，判徒刑三年；对被略卖人的身体造成伤害的，按强盗法处置，宋代的强盗法很严厉，为首者一般就是死刑了。

宋朝立法，如果你明知这孩子是被拐卖的，却掏钱买下来，那么你也要负刑事责任：“诸知略、和诱、和同相卖，及略、和诱部曲、奴婢而买之，各减卖者罪一等；展转知情而买，各与初买者同；虽买时不知，买后知而不言者，亦以知情论。”

买家的罪责比人贩子减一等。对藏匿被拐人口的交易中介，法律也会给予严惩：“其知情引领牙保，若藏匿被略诱者，依藏匿犯人法。”

可若是让这帮杂碎如此轻易的死了，石小凡咽不下这口气。流放也好、绞刑也罢，对这些魔鬼来说，都太轻。

石小凡有些激进，他要让这帮人生不如死。汉代有个人彘，人彘就是把四肢剁掉，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪（熏聋），用喑药灌进喉咙，割去舌头，破坏声带，使其不能言语，然后扔到厕所里，有的还要割去鼻子，剃光头发，剃尽眉发（不只是把眉毛和头发剃光，还包括眼睫毛），然后抹一种药，破坏毛囊，使毛囊脱落后不再生长，永不再长毛发，然后一根根拔掉，有的嫌累，就一起拔掉。如果有皮掉下来，或者在行刑中就死了，刽子手就会被人嗤之以鼻，甚至丢掉饭碗。

只有这样，才能解石小凡心头之恨！