月池深吸一口气道：“臣斗胆，以您之能，是否能罢黜儒家，重立新学？”

月池以为，儒家文明自汉武帝时作为主流思想，迄今已统治国人的思想长达数千年，朱厚照纵然当年狂妄，可经过这么些年成长，应当也没不知天高地厚到这种地步。在封建社会，即便身为九五之尊，也需在礼的框架内行事。一旦越矩，大臣天然有理由来劝谏。除非朱厚照能彻底改变人的思想，否则他所思所想不过一场幻梦。既然如此，为何还要硬碰硬？他自个儿靠着嫡长子继承的礼制上位，依靠三纲五常统治，又以此为工具去攻击儒学其他部分，以子之矛，攻子之盾，不是天大的笑话。x33

谁知道，朱厚照来了一句：“当然可以，不过徐徐图之罢了。”

当然可以……月池被堵得一窒，一腔肺腑之言卡在喉头。朱厚照看她一脸怀疑人生，忍俊不禁道：“幸亏孔子早就死了，若是他有知，看到儒学被注解到今天这个地步，只怕也会从棺材板里跳出来说自己没说过吧。”

月池一怔，她不敢置信地看着他，一个封建帝王，真能看到这种深度吗。朱厚照挑挑眉：“你也是饱读诗书的人，先秦儒学，汉时儒学与宋时理学，这三者，确定还是一个东西吗？”

这三者一脉相承，却有极大的变化。先秦儒学以伦理为核心，关注的是人与人之间的关系，注重得是协调。可到了董仲舒时，融合了阴阳、黄老、法家思想的儒学，提倡罢黜百家，独尊儒术强调的是思想统一，而天人感应，一方面为君权神授提供依据，另一方面也对通过不祥之兆等对君主进行限制，落脚点就已是如何长治久安。到了宋明理学，儒学进一步吸收佛道思想，朱熹以“理”取代董仲舒的“天”，对世界本原认识进行了阐述，自此儒学经过哲理化上升到了道德哲学的高度。【1】

“挂得是儒家的羊头，谁知卖得是哪里的狗肉。”朱厚照撇撇嘴，“汉武帝能寻得董仲舒，朕又怎会找不到一个能替朕新注经典的人。”

月池在他突然热切的目光下打了一个寒战：“您不会是想要我……”

朱厚照点点头：“朕的确对你寄予厚望啊，会试好生准备，替往圣续绝学者，名次可不能太低。”

月池：“……！！！”

她晕晕乎乎地回去了，全然把自己想说的忘了个干干净净。如不是今日说破，她万想不到朱厚照居然有这么大的野心，他不仅是要统治一朝，而且还想着千秋后代，这太可怕了。不过，要是她真干了，五百年以后，难不成大家除了读孔子、孟子、朱子，还要读李子？

呸，她拿起一个李子吃了起来，她自问没有这样的好本事。究天人之际，通古今之变，成一家之言，这种大事还是让王圣人去干吧。再者，无论怎么演化，儒家的根本内核是不会扭曲的。他要臣子个个做提线木偶，即便是王圣人也无法洗脑到这个地步。只是，即便把这话说出来，他不会相信。看来，还是得徐徐图之。

而当内阁收到朱厚照的旨意时，自然毫无意见，就连刺头儿刘健都心生感佩，觉得大明江山中兴有望，朝野内外也是蜚声一片。新入京的举人更是感恩戴德，写了无数颂诗来表彰朱厚照的英明神武。只有低等文官和武官心有不满，职务注定他们捞不到多少油水，工资又实在微薄，本指望着新帝登基的这一笔钱来糊口，谁知却被减半，再经过层层盘剥，到手的也只有一点点了。可在一片赞颂中，他们也只有应和而已。

作者有话要说：【1】引自李锦全:《儒家思想哲理化的历史进程》

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