陈诚对于富金山拼光了第36师是有看法的，现在富池口和田家镇，是18军和54军，那都是他土木系的老底子，难道说拼光第36师，是给西北军，给川军和湘军一个交代，接下来就要再把土木系拼掉，给德械师黄埔系一个交代不成？会战之前的目标非常明确，为了掩护物资转移，为持久抗战做充分准备，利用有利地形多消耗日军。然而不带任何防毒面具在毒气中冲锋，顶住漫天的炮火在战壕里死守，去比谁死的人多，似乎只有这样才能证明谁是真心抗日！老蒋已经有些走火入魔了！

“委员长，很快就是九一八了，您现在去重庆，召开九一八集会，前线给您配合，这样才能尽快实现大后方的稳定！”陈诚希望蒋介石快些离开，因为他那些“绝对固守”、“与要塞共存亡”的指令，会让陈诚无所适从！

蒋介石道：“潢川也好，田家镇富池口也好，都必须要坚守到九一八之后！在这个节骨眼上，谁敢轻易言退，军法从事！”

陈诚不敢顶撞，服从，只有服从！

白崇禧在潢川告诉张自忠，只需坚守7天，信阳方向就可以布防完毕，所以张自忠敢于把部队拉出去主动进攻，缩在城里死守，在日军的炮火和毒气下伤亡会惨重的多！

但是突然张自忠接到了命令，要再坚守3天，到9月19号才允许撤退，因为蒋介石要让全中国的老百姓们知道，这个国耻日，中国军人中国军队是在顽强抵抗而不是在撤退逃跑中度过的！

这个理由让陈诚、白崇禧、薛岳、张自忠，让所有人都哑口无言，政治家元首的思维方式就是这样的，也许他站在一个比所有人都高的高度。而对于军人和军队来说，天职就是服从，所以，必须坚守！

（六）

决策失误比****重要，选择正确比艰苦奋斗重要。

三路激战在9月18日这一天进入了最艰苦的时刻，田家镇一带，李品仙于9月16日发布了进攻计划，但是却没有任何收获，这并非是中国军队不尽力，而是部队减员太厉害。

第28军团刘汝明，番号还是2个师，但是可以投入战斗的士兵，只有2000人，第31军增援大别山北麓之后，剩余的部队在先前的战斗中消耗巨大，也只有4000多人，第26军本来有3个师，淞沪会战之后缩编为2个师，打到现在，这2个师又战斗力的兵员，最多也就是2000多人，各部队迫不得已，甚至将民夫都编入了部队！

就是如此艰苦的战斗中，中国军队依旧取得了巨大的战国，四门高射炮显然不足以形成对日军大量空军的防御，各部队不得不以机枪甚至步枪对天空射击，以大量消耗迫使日军飞机不能低飞，对其轰炸和攻击进行干扰，在实施过程中，居然出现了一发迫击炮弹击落了日军一架低空飞行的飞机的情况！

各处表面阵地上的工事被日军的飞机和炮火摧毁殆尽，许多负伤的中国官兵裹创坚持，双方争夺惨烈，9月17日夜晚，天降大雨，到了9月18日这天，雨越下越大，日军的飞机、炮火和毒气均无法使用，国军趁势组织大反击，双方进行了激烈的肉搏战，拳头和牙齿成为中国军人最后的武器。

雨稍停，日军又开始疯狂地投放毒气，潢川南城正面隐蔽部中，有200余名中国士兵，日军居然投放了1000多个毒气筒和发烟筒，丧失战斗力的200勇士在掩体中被冲上来的日军全部用刺刀杀死！

9月18日深夜，张自忠亲自率领一个团和手枪营断后，掩护完成了蒋介石命令的第27军团部队突围，为了掩护部队摆脱日军的尾追部队，第27军团在十八里铺和关山县又执行了一天的阻击，9月20日，日军进入潢川县城，十一昼夜血战，该阻击战被日军称为“潢川铁壁”。

富池口守军同样激战了八天八夜，将波田支队堵截得没有踏进此要塞一步，一直打到9月20日，本来日军信心满满，为了确保弹药充足，只携带了一个星期的粮食和药品。

仗打到现在，国军上上下下都已经进入了疯狂的状态，各级指挥员不约而同地开始组织反攻！天气转晴之后，日军飞行团进行狂轰滥炸，海军部队动用近百艘舟艇运送补给，而此时的富池口表面阵地已经完全被摧毁，在日军疯狂的轰炸下，死战不退的第18师居然出现了整连建制的官兵全部被炸死在阵地上的情况！9月24日，只剩下不足百人的18师师长请求撤离，得到的命令，是再守3天……

几个小时之后，第18师全军覆没，富池口失守，师长李芳郴由于没有完成任务，并且在最后阶段坐船撤离，被革除军职，进行通缉。李芳郴自此淡出军界，不知所终。

不成功，便成仁，不成仁，便是汉奸。

还记得历史上的常德会战吗？余程万带着第57师坚守常德，9000虎贲打到最后只剩下80多人，可是余程万的结局却是由于提前撤退，被判处两年监禁。还有后人评论道：“如余程万之流，发出电文之后自行撤离……”

此时的国军指挥系统已经进入了癫狂的状态，撤退下来的张自忠将军痛斥手下贪生怕死，一口气撤掉了十多个军官。大概此时的思维已经完全扭曲，人说百战不死成就将军英名，此时的国军认为，三战不死，就一定有汉奸嫌疑！

疯了，不知道是不是都已经疯了！

（七）

不成功，便成仁。讲求的是气节。宁死不降，宁折不弯，讲求的也是气节。

但凡一个国家一个民族开始强调气节的时候，大约便是他们从强转弱的时候了。

比如汉朝成功的刘邦以及成功了一半的韩信，都是能够忍辱负重之人，而没有人羞辱他们没有“气节”，而只是楚霸王在乌江不忍见江东父老，无奈自刎。

唐朝杜牧在缅怀西楚霸王的时候，认为“胜败兵家事不期、包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”

而到了宋朝，李清照则认为“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”

不过等到宋朝之后，元朝又是什么状态呢？满腹牢骚，又没有决心和力量进行斗争，于是便退隐山林，寄情诗酒，宣称看破世俗名利，以隐士高人自居。

马致远在《叹世》一词中写道：“咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言哪里是风魔？成也萧何，败也萧何，醉了由他。”

不过明清时期呢，何浦的诗就开始写道：“遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰”。那个时候就开始让女人讲“气节”了，一般男人在外面窝囊了，回家就只好打老婆。男人不讲“气节”了，还要弄出有“气节”的样子，那就只好弄些“贞洁烈女”来供奉来塑造了。

所以明末的汉奸比南宋的汉奸要多的多，所以清朝的“卖国贼”比哪个朝代都多，因为连“气节”都没有了。

到了民国，李鸿章的外孙女张爱玲写了一篇《霸王别姬》，哀叹道：“她只是他长长的英雄长啸的一个回声。”已经开始质疑这种所谓的“气节”是不是值得了。也许正是这样，民国的汉奸数不胜数。

直到后来，有位伟人写了一句诗词：“宜当剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”整个20世纪是太祖的天下。到底是文化影响国运，还是国运影响文化，太复杂了，简单说说，这个要用几辈子去想。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

（八）

所以说当哀叹宋朝只有“气节”却没有实力恢复汉唐雄风的时候，不妨换个角度，那可能是中国人最后的一个有“全民气节”的时代了。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥的著名诗句，几乎中国人都知道。此首诗中还有两句“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”恐怕不多人知道，这首《过零丁洋》里，这个随着文天祥诗句流传千古的地名，就是从广州到深圳香港的珠江入海口。

如果彭小文在富金山接到了“与阵地共存亡”的命令，他是否会带着战士在毒气烟雾中等死？如果彭小文在富池口接到命令“再坚守三天”，他是否应该选择以死殉国？

无比矛盾的彭小文，现在就在零丁洋边。