（一）

“小文？你又在说什么呢？没有民国，那我们现在是什么时代！”说话间，宋子文回来了，正好听到彭小文说没有民国，这可不中听！

司徒美堂正听的兴起，拉过宋子文道：“来来，子文，先不着急，先听听小文怎么说！”

彭小文说道：“按照现在的局势，北平一个政府、南京一个政府，德王那里还有一个政府，加上溥仪的伪满洲国，加上现在处于苏联控制之下的外蒙古，再加上延安的**，整个中国实际上根本就没有完全掌握在重庆国民政府的统一管理之下！”

司徒美堂若有所思的说道：“王克敏、梁鸿志、德王、溥仪、外蒙、延安，再加上重庆，这哪里是什么民国，这分明就是一个战国！”

彭小文补充道：“远远不止七个！云南的龙云只有一个第60军整编成了国民革命军，那里仍然是他的独立王国，**的盛世才一会亲共一会剿共，他甚至都得到了斯大林的亲自接见，**是不是第二个外蒙古，非常难讲！而且这两个地方，军统根本就无法立足！现在不是一个统一的中国，而是有九个政权各行其事！”

宋子文喃喃自语道：“民国！战国！”

也许真的象彭小文说的那样，从来没有什么统一的中华民国，这根本就是个战国！

从来就没有民国？不中听，但是仔细想一想，先**孙先生呼吁建立民国，但是一直是军阀割据，整个国家动荡飘零，蒋介石发动北伐，名义上统一了中国，但是军阀割据的局面根本就没有得到全面扭转！

彭小文说道：“司徒老前辈，宋先生，小文对咱们中国的历史有个不同的划分方式，如果按照这个划分方式，咱们或许能够找到解决办法！”

司徒美堂点点头，宋子文依旧疑惑。

彭小文道：“咱们中国的历史，基本上是按照朝代划分的，夏商周、春秋战国、秦汉、三国两晋南**、隋唐、五代十国、宋、元、明、清、民国。”

宋子文疑惑地道：“小文，你想说什么，难道这也有问题吗？不要瞎说！”

司徒美堂制止宋子文，道：“听小文说下去嘛。”

宋子文没有再说话，听着彭小文有什么惊世骇俗的高论。

彭小文说道：“一个真正的国家或者王朝，必须具备三个条件，文明认可度或者叫做凝聚力、统一的国土、相对没有大规模内乱的稳定和平，同时具备这几个条件的，中国五千年文明，只有汉、唐、明以及清四个时代可以称的上帝国，而且即使是这四个帝国时代，文明、国土、和平，也只能是汉文景到武帝时代、唐贞观到开元时代、明永乐时代以及清朝康乾时代，其余的时间里都是连绵不断的内忧外患！包括现在的民国！”

人类历史就是一条战争贯穿始终的河流，所谓和平只是短暂浮出水面的礁石，这是彭小文的历史观。从这个角度看历史，除了汉武、太宗高宗、永乐以及康乾四个短暂辉煌的瞬间，整个中华文明就是一个动荡的“大战国”。

当时只是列出了提纲，并没有全部完成，这个工作量实在是太大，而且他的导师对于这个题目并不看好。由于他穿越回了这个时代，《大战国》这个大题目并没有完成。然而这一次的穿越却让他真正坚定了信念，如果能够回到自己生活的那个时代，他一定会倾注精力去完成这个题目的。

宋子文不满地摇着头，说道：“牵强！牵强！那么不说三皇五帝，夏商周影响了中华文明那么久，必然是王朝吧！”

彭小文对着宋子文说道：“宋先生，怎么说呢？如果要是把中国从世界上剥离出来看，可以这么说，但是一直到1840年以前，连康熙都认为中华就是天下，就是世界，而我们之前的历史，实际上一直是在中国的井底去看世界这个天空，难道不是这样吗？”

对于世界是什么，很可能1938年的中国人有绝大多数仍然不知道。在中国的井底仰面去看世界这个天空，井口有多大，世界就有多大。然而从天空往下俯视，可能才知道什么是中国。

换个角度，你会惊奇地发现，这个世界根本就不是你想象的那样！虽然彭小文觉得包括自己在内，每个人都是一只坐在自己井底的青蛙。

（二）

彭小文道：“夏商周，是半信史时代；春秋战国，诸侯割据，战火连年，没有统一的文化和价值观；秦朝，有文化有国土，但是穷兵黩武战乱连年，纵然有统一中国之功劳，然而却无长治久安之手段，人心涣散，只是汉朝的过渡和前奏！

文明认可度、国土、和平，三者同时具备的情况下，才叫国家，才叫王朝。司徒美堂想着彭小文似乎有那么一些道理。

宋子文也开始尝试用彭小文的方法来思考他自己早已熟悉的历史，他说道：“从汉朝衰败，无论是三国两晋还是南**，都是战乱之年，实际上就是中国的第二个战国时代！似乎能说的通！”

司徒美堂也开始琢磨出了味道，他说道：“如此延续到隋朝，隋与秦居然如此相似，由战乱而统一，无法长治久安，最终成为盛唐的过渡！”

彭小文道：“就是这个意思，虽然说合久必分，分久必合，实际上中国只是短暂的融合，长久的分裂和战乱，每个君王有了一片疆土或领地的时候就开始固步自封，为自己撰写青史，甚至没有文明认可、没有广袤国土、没有和平的环境，只有一册所谓的史书为自己陪葬！”

宋子文道：“建立国家！开创王朝！原来……大多数时候是一种这样的心态在作祟！这就能够理解了，溥仪、德王、王克敏、梁鸿志，包括那些军阀，实际上他们的心态就是搞自己的独立王国！宁为小国之君，不为大国之臣，宁为鸡首不为牛后，这的确是许许多多的中国人的心态写照！”

袁世凯如果不做那八十三天的皇帝会怎样？现在有分析说他是受了段祺瑞的蛊惑，是段祺瑞的支持与怂恿，最终点燃了袁世凯心里颠扑不破的帝王梦，而他却想不到，段祺瑞根本就是为了诱惑他进入圈套。

段祺瑞为何蛊惑袁世凯称帝？因为只有袁世凯称帝之后，段祺瑞推翻袁世凯，才能“再造共和”！

为何总是有人要以各种各样的名义“独立”？李登辉也好陈水扁也好，还不都是一个样！但是“国父”这个名字，是谁都能担当的起的吗？

有人想要“创造”历史，那就有人会“讴歌”历史，所以说这也是为什么文人眼中的“历史”是他们手中的工具和进阶的通道。

（三）

宋子文在以古鉴今，司徒美堂仍然在反思历史，他继续说道：“唐朝衰落，五代十国，宋所谓的统一，按照小文贤侄的观点，有文明也有和平，但是没有国土！与宋同期金、辽、西夏、吐蕃、大理等六国同样有文明和历史，这又是战国！第三个战国时代！”

世人何独只是把秦桧拎出来痛骂？没有赵构支持，秦桧杀得了岳飞吗？岳飞要是真的击败金国，迎接二帝还朝，那宋朝的皇帝到底谁来当？宋朝能够当做一个独立的王朝存在吗？用理学阉割中华的雄性，苏轼辛弃疾陆游李清照之诗词气节豪迈却远离庙堂，第一个战国时代，齐楚燕韩赵魏秦七国争雄还互有攻防，而这个战国时代，宋是什么？甚至只是第一次战国时代的周天子和鲁国！第二次战国时代的汉献帝内阁！

宋子文疑问道：“可是元朝疆域辽阔，纵横欧亚，为什么元朝不能作为一个独立的王朝呢？”“

司徒美堂道：“如果真的按照彭小文的论点，元朝只有国土，但是却排挤中华文明，并且没有和平，只有征讨杀戮，一旦停歇下来就陷入了**的局面！这根本就是秦朝和隋朝的翻版！甚至，连秦朝和隋朝的翻版都不算！”

宋子文说：“那算什么？”

司徒美堂说道：“历史上对于元和清对于中国到底是外族入侵还是正统王朝尚且存在争议，实际上元与清的不同点，也就是成吉思汗的军队没有什么值得让中国人尤其是汉人骄傲的，他们杀进中华大地，其目的根本就是要把我们的文明、土地、和平统统剥夺！”

宋子文道：“司徒老先生，可不能这么说，按照你这样的说法，那就等同于支持外蒙古独立是天经地义的了！”

彭小文道：“元侵入中原杀了多少汉人，他们把人分成五等，汉族被称为南人，在最后一等，难道不是吗？历史是靠条约签出来的吗？那是用枪炮和生命打出来的！这种欲盖弥彰的写法是什么鸟历史啊！一个女人被**了，提起裤子就说你要娶我！然后就拼命的讨要名分，真他娘的窝囊！那是不是如果日本占领了中国的时间长了，中国的史书里还要写出来一个日本朝！”

彭小文的这个《大战国》被废掉，他把元入侵中国和日本入侵中国等同而论，以及他的“**与名分”的提法，是被毙掉的一个重要原因。

彭小文接着说道：“盛唐时期，日本仿效中国；南宋覆灭，日本全国缟素，实际上那是日本对中国的一个转折点！从那时起他们便要仿效元朝；黑船事件之后，日本要脱亚入欧效仿英美，他们要做什么？欲要征服世界，必先征服中国，预要征服中国，必先征服满蒙！”

宋子文道：“那你的意思，南宋覆灭，日本从那个时代开始，他们便要图谋中国！是了！一定是了！明代开始倭寇作乱！一直至今，那么日本图谋我中华，居然已经如此之久了!”

彭小文问道：“从罗马帝国开始，征服世界的梦谁没有做过？和他们相比，中国哪有那么多大帝，哪有那么多王朝！”

明之后期，当李闯、张献忠、后金、大明形成混战的时候，已然不是史书中粉饰的王朝，已然是第四个战国时代了！李闯、张献忠、后金、大明之外，关宁铁骑实际上不是大明的武装，而是一支割据的力量！哪怕是康熙平定疆域之前，也是三藩之乱、台湾割据、西边还有葛尔丹！战国，不错，第四个战国！

多尔衮并不在满清十帝之列，所以多尔衮时代实际上是一个过渡，类似于嬴政、杨广和成吉思汗？所以清的前期和秦、隋、元一样？甚至那个盲目建国的李自成根本就连过渡都算不上？

的确值得玩味，那么按照小文所说，那也就是说汉武、唐太宗、永乐、康熙，整个中国历史中，也就是这四大朝代，四大帝王！

宋子文拍着椅子扶手，说道：“晚清时期，英法入侵，长毛造反，那个时候中国就已经进入了第五次战国时代！小文，你的意思我大概明白了！中国历史实际上是一部战乱史！汉武、唐太宗、永乐、康熙，血淋淋的中国战乱史册中四个书签而已！”

司徒美堂点点头，道：“以治乱看通史，老夫今天又有收获啊！实际上晚清一直到现在，与最早的战国何其相似！晚清一直到现在，没有民国，只是第五次战国时代！”