（一）

大概所谓的“架空”，能够拉开历史的被子角，看看那黑咕隆咚的被子里面到底有什么，是不是有历史上没有只言片语表达的所谓内幕所谓真相，也是一种“架空”的风格。彭小文迫不及待地想知道爆破黄河的真实目的。

彭小文急切地追问道：“可是，军粮有了，不至于以粮资敌，持久抗战有了依靠，为什么还要这么做呢？”

李宗仁看到彭小文焦急的样子，心里很难受，他和白崇禧从彭小文以身犯险冲进台儿庄开始，就知道这小子有很重的心事，而且相当着急，这一个多月的连续作战，再加上受伤，这小子的身体几乎都快要累垮了，当李宗仁知道彭小文是为了让黄河决堤的事情不要发生，不禁担心，万一这小子知道了他无法保住黄河，精神上会不会受不了。人就是一股子气在那里撑着，这口气要是散了，人也就完了。

白崇禧劝慰道：“小文，你呀！我看你是关心太过，连很简单的道理都想不明白了！我问你，照现在的这个局面，你认为郑州守得住吗？武汉守得住吗？”

彭小文内心很清楚，守不住，肯定守不住，不是国军不愿意抗战，而是实力差距太大。他很不情愿地摇了摇头，没有说话。

白崇禧道：“浙江是蒋委员长的家乡，他不忍心炸堤，可是你知道浙江发生了什么事情吗？”

彭小文看这白崇禧很痛心的样子，道：“白长官，您是说，金山卫那个事情？”

白崇禧摇摇头，道：“不是，唉，日军进入了浙江和江西北部，最初开始老百姓还反抗和藏匿粮食，日军就烧杀抢掠，肆意**，后来松井石根撤掉之后，日本改变了策略，他们知道中国人太多，杀不完，就组织了各地的自治政府，后来……后来各村的老百姓主动联系日军，他们要求日军承诺不杀人、不**、不抢劫耕牛，如果日军答应的话，他们愿意按照收成的三成甚至四成向日军……交纳军粮，以换取苟活。”

彭小文呆呆地想，是的，这些在历史上记载过，但是看历史的时候，我们总是不愿意看到这些章节，然而这是真实的。苟活，好死不如赖活着，这句话听着是那么让人恶心，但是却又那么现实。

白崇禧说完之后，看着彭小文道：“你还记得庐山会议之后汪先生的讲话内容吗？你应该记得，在低调俱乐部里，你反驳的那些话，其实就是他在庐山会议上公开讲话的内容。”

彭小文努力地回忆着，汪先生，他说的是什么？

（二）

1937年7月17日，大家都知道蒋介石在庐山会议上的公开演说，被称为“最后关头”的著名演说。

蒋介石称“我们固然是一个弱国，但不能不保持我们民族的生命，不能不负起祖宗先民所遗留给我们历史上的责任……如果放弃尺寸土地与主权，便是中华民族的千古罪人！那时便只有拚全民族的生命，求我们最后的胜利。”

“我们希望和平，而不求苟安；准备应战，而决不求战。我们知道全国应战以后之局势，就只有牺牲到底，无丝毫侥幸求免之理。如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责，皆应抱定牺牲一切之决心。”

这段讲话彭小文是熟悉的，但是其中的“在和平根本绝望前一秒钟，我们还是希望和平的。”以及“准备应战，而决不求战。”这两个观点也是争议最大的，因为从这种论调来看，蒋介石实际上根本就没有必胜的信心。

不能怪他，如同美国打击伊拉克和阿富汗，多国部队空袭利比亚，对抗者有必胜的信心吗？弱国对抗强权，唯有牺牲。

汪精卫的演讲，比蒋介石的还要悲情，“唯有牺牲”。

在低调俱乐部里，汪精卫对彭小文也说过：“牺牲两个字是严酷的，我们自己牺牲，我们并且要全国同胞一齐牺牲。因为我们是弱国，我们是弱国之民，我们所谓抵抗，无他内容，其内容只是牺牲。我们要使每一个人，每一块地，都成为灰烬……我们如不牺牲，那就只有做傀儡了。”

“历史上的元灭宋、清灭明，这两次被外族侵略而亡，不是侵略者能使我们四万万人被杀尽，能将我们的土地毁尽，而是我们死了几个有血性的人之后，大多数没有血性的人，将自己的身体连同所有的土地，都进贡给侵略者，换取个人的富贵……”

“所以我们必定要强制我们的同胞一齐牺牲，不留一个傀儡的种子。无论是通都大镇，无论是荒村僻壤，必使人与地俱成灰烬。我们牺牲完了，我们抵抗之目的，也达到了。”

把这两个著名的演讲结合起来，再联想到“长沙大火”、“焦土抗战”，以及历史上的一个名词“自然汉奸”。彭小文大概理清了头绪。

彭小文缓缓地说道：“因为我们不晓得抗战要打几年，我们不晓得这大片的产粮区是否能够保住，今年的麦子收了，但是明年呢？后年呢？这片土地上如果再生长出粮食，会变成我们的军粮，还是会变成日本的军粮。所以要把这大片的土地和良田淹没掉，宁为玉碎，不为瓦全……”

弱国对抗强国，除了投降就是牺牲。三个人沉默半晌，这就是外敌人侵，这就是国破家亡。

（三）

“全民抗战，发动全民抗战，沿黄河建立基地……”彭小文还不死心。

李宗仁缓缓地说道：“小文啊，不以粮食资敌，实际上还是其一，最重要的还不是这个原因。”

彭小文木然了，还不是？还有内幕和隐情？

李宗仁道：“小文，我问你，打完徐州之后，日军现在的主要矛头是哪里？”