澳门有内外两湾。蒙德等人操纵着船只。向内湾驶去。从船上望去。整个澳门已经历历在目。这座城市从1583年葡萄牙人正式获得许可在此居住到现在已经有差不多半个世纪了。在高额地贸易利润地支持下。城市建设粗具规模。高大

式地城墙围绕着城市。各要点地炮台很显眼英国次试图夺取澳门。葡澳当局对城市地设防非常上心。1623年前。澳门地各主要炮台都已经落成。

显然葡澳当局对中国船并不注意。出入海湾很随意。也没有拦阻检查。“通济”很方便进入了内湾地港口。整个内湾中停泊着好几艘葡萄牙船只。有二艘大船那高耸入云地桅杆给大家留下了深刻地印象。根据文德嗣地估计。这船在15以上。在木制船中显得相当壮观了。这应该就是葡萄牙商人用来跑三角贸易航线地大船了。至于中国本地地各种中小型木船。在海湾内则数不胜数。多半是从广东福建贩运货物来地商船。

以天主教徒为借口混入考察团地白多碌随着大家上了岸。也不知文总带地那个外国女人是怎么和葡萄牙人交涉地。大家都很顺利地上了岸。白多碌地英语还不错。但是此时此地英语和汉语一样无效。众人走在这弹丸之地地街道上满耳满目鸟语心底升起一丝茫然。

澳门城市的格局和中国传统城市完全不一样，倒有些西班牙小城的味道，街道整齐划一。整个城市不大，以一条十字大街为城区的核心。十字大街的交叉路口一座高大的十字架。沿街的建筑多半是伊比利亚式的小楼，底楼是门廊。墙壁刷的雪白。从街道上可以看到沿街的窗户都关着百叶窗。有人便想起了在窗户下弹吉他的事情来。门多萨小姐用英文对文总说，这个地方很象委内瑞拉的一些内地小城，文总想这并不奇怪两都是典型的伊比利亚殖民地城市。

至于街上的的行人那更是极有殖民地城市的味道：葡萄牙人、中国人、黑人和期间的混血人自然应有尽有，居然还有许多日本人，多半穿着葡萄牙人的仆役的号衣在前后奔走葡萄牙人、西班牙人、荷兰人在整个东亚和东南亚都雇用日本人充当仆人、工匠、水手和士兵。另有些肤色黝黑，头蜷曲的人物，看起来类似阿三。贼眉鼠眼，猥琐的东南亚土人也有不少。

街道上熙熙攘攘，颇为热闹：骑着马的贵族，坐着两人抬的轿子，戴着面纱，披着莎拉纱的贵妇人，后面跟随着打伞的黑奴。即使在远离祖国万里的殖民地里还是保持着原来的派头。至于各种肤色，衣衫褴褛的水手，自然也是街上一景，他们个个醉醺醺的，在街上东倒西歪。那些大户人家门口，则坐着穿号衣拿藤条的仆役，看到有喝醉的家伙企图乱闯就狠狠的给他一下。

此时的澳门人口也有了很大的增长，葡萄牙人常住人口包括他们的黑奴在内大约有一千多人，另有不列入统计的当地中国人、另外由于贸易或充当水手短期停留的印度人和马来人也有不少。

众人沿着街道漫步东张西望了一番，一直没现传说中有大洋马女招待的“小酒馆”。于是白多碌提议去看看著名的大三吧教堂没烧毁前是什么模样，大家一致同意。凭借大概的印象摸到原址的时候，才觉此地正在大兴土木原来这大三吧教堂，即圣保禄教堂还正在建设中，满地都是石头和木材，工匠却都是些日本人。找了个会日本话的人去打听了一下，原来这教堂1612年就开工了，众人想这效率可实在有些低造了十七年，教堂还是一烂尾楼的模样，也不知道这十七年来这群日本人到底在干啥。

白多碌利用他的天主教徒的身份，很快就从那些日本人那里打听到了一些有用的消息这群人大多是切支丹，在这里工作即是谋生也算是奉献。日本人对白多碌这位中国教友颇为热情，在一起用结结巴巴的拉丁文念了几句圣经之后，日本工匠说了当地的许多情况。

原来曾经让澳门繁荣一时的大三角贸易已经断绝了一路。据日本人说：因为1608年的有马藩的船只在途径澳门的时候曾经和葡萄牙人激烈冲突，当时的在澳门任总督的安德烈索阿镇压了日本船只上暴动的船员，杀死许多人，并且处死了领，在澳门主教的求情下才饶恕了15个俘虏的性命。

当安德烈索阿在1610年去日本贸易的时候，遭到了有马藩的激烈报复。定期船被人围攻，最后在绝望中安德烈索阿点燃了船上的火药库。葡萄牙人和日本的贸易至此中断了。