这一晚是丰收的一晚，也是“阎王嗓”成名的第一夜，陈伟光的独特嗓音，被土匪们起了个贴切的名号，而这也成了陈伟光以后的一大标志。

红枫湖畔成了陈伟光他们看中的栖息地，这里的侗寨人很热情，对他们一点也不排斥，陈伟光他们也是在第二天到达这里的，遇到了一个采药受伤的侗寨老阿爹，陈伟光他们送老阿爹回到寨子，寨子的寨老是老阿爹的儿子，为了感激陈伟光他们的相助之恩，寨老执意邀请他们留下来做客，就这样，他们开始了解周边的情况，也喜欢上了这里的山山水水，再说这里离省城还不到百里，有什么风吹草动的可以第一时间知道。

他们没有把家安在寨子里，而是按在了离寨子十几里地的北湖岛上，与南湖的寨子遥遥相望，这里山清水秀，丛林密布，绝对是狩猎捕鱼的最佳所在，另外也是操练这几个小家伙的最佳场所。

陈伟光他们是有了居所了，可是整个贵州省都因为他们的义举而震动了，百姓是交首称赞，在坊市里互相传颂，也那些四处流串的土匪也消停了不少，就连各市县的衙门也都收敛了很多，“阎王嗓”的名头已经在这些人的心里留下了不可磨灭的阴影，都担心自己会被“阎王嗓”给点名了。

一晃几个月过去了，安稳的过了个年，而他们这些人也渐渐的融入了附近的几个村寨，无论是侗寨还是苗寨，对陈伟光他们这一伙半大孩子都是无比的亲切，尤其是知道他们都是一群孤儿的时候，更是把他们当做了自己的亲人一样对待，陈伟光他们也也会拿出自己的猎物与这些寨民分享，他们跟着这些朴实的寨民学会了不少的本事，捕鱼狩猎，还有陈伟光居然在打鱼洞得到了一个苗老的蛊术传承。

这是陈伟光探索打鱼洞时发现的一副骸骨，在陈伟光觉得无论如何，死者入土为大的心理作用下，就在他想要就地下葬这具骸骨时居然掉出了一卷竹简，而上面记录的就是苗疆的蛊术，陈伟光初始也不以为意，他基本是个无神论者，对于这些传说中的东西，嗤之以鼻，但是后来他发现这竹简里面记载的东西真的有用，这是在他按着竹简中描述的术法，控制了一条眼镜蛇后发现的，这蛊术重在役使虫兽，至于传说中的所谓下蛊控人之说，实属谣传，那只是以毒虫使人产生幻觉，进而达到蛊惑人心的效果，这也是蛊术中一种毒虫运用的手段罢了。

这两个月中，陈伟光回了一趟郎岱，好歹得给周氏个交代，毕竟拿人钱财就得与人办事，他还回了一趟双仙山，把寺庙正式的交给了几个和尚打理，这几个和尚依旧还是老样子，进城化缘，做些法事换取些香火钱度日，陈伟光也不去过问他们的事，出家人自由出家人的生存法则，他没必要对人家指手画脚。

省城的动静也在乔顺海和二狗子的打探下，摸得差不多了，讲武堂的校长何应钦正在私下里打探“阎王嗓”不知意欲何为，而陈伟光关注的同名老乡，也已经如愿的考入了讲武堂，就等着讲武堂二期开学了。

从郎岱回来，陈伟光就开始针对自己这些兄弟姊妹的各自特点，开始了他自前世知道的一些特训办法，这些半大孩子学的很用心，也很能吃苦，就连敏儿这小丫头，训练起来都跟不要命一样，手脚因为负重和攀岩，弄得血肉模糊，却咬牙忍着，从来就不间断训炼，这让陈伟光大是欣慰，都是好样的，也不枉他的一番苦心，这群孩子的进步是神速的，尤其小雅的枪法，真的是没的说，短短几个月，已经能百米之内，弹无虚发，这样的成绩简直就是奇迹。

对于何应钦，陈伟光觉得这人有些太虚伪，他知道一些他的历史，因为这人出了名的墙头草，也精于心计，所以对于他，陈伟光没什么好印象，不过现在何应钦还没什么名气，只因为王文华的原因在省城还是很吃得开的，这次他暗中查询自己的消息，肯定是有什么不可告人的秘密。

时间已经来到了六月份，由于去年的大灾，黔省几乎颗粒无收，所以大股的土匪都跑到川滇桂一带去打秋风去了，剩下的小股土匪因为年前陈伟光的举动，一直不敢有什么动静，可是短期的雌伏还可以，长时间没有补给，这就要了他们的命了，于是开始又有了部分地区遭遇匪患的消息传来。

红枫湖因为地理环境的优势，这里的十乡八寨一直靠着捕鱼和狩猎为生，所以受到灾荒的影响很少，生活条件也相对富足一些，因此这里成了土匪惦记的重点区域。

这一日陈伟光几个人从贵阳城出来，他们正一路往回走，一边研究他们得来的消息，黔军在川境受挫，现在已经一路节节败退，失败已成定局，估计用不了多久，就会被驱除川省，到时一帮败军不回黔贵还好，要是退回黔贵，那黔贵的老百姓又要遭殃了。