把他打发走后，她又趁着空闲重新取下连翘的木牌，再次写上“连翘”二字，并将其挂了上去。

之后几天宋离都在医馆里干杂活儿，孔恬性格温和宽厚，只要做好分内事，就不会苛责。

他经常出诊，有时候宋离会随行，有时候则守在医馆里。

这日上午主仆出诊潼阳学宫，恰逢学宫论道，诸子百家中孔恬属于医家，对论道也颇有几分兴致，诊完病便前去围观了一回。

宋离沾了他的光，也得幸长了百家争鸣的见识。

此刻学宫辩台上法家与儒家对阵论战。

儒学提倡礼教，重五伦，讲究仁义、君子德行修养。

法家则提倡中央集权，以富国强兵为己任。

两种不同学派皆展开自我辩论。

一道洋洋盈耳的声音在辩台上不疾不徐，“先生抨击诸侯国狼子野心，礼崩乐坏，琅却以为，王权衰败，主因还是出在周王室自身。如今大争之世势不可挡，不论哪家学派，皆应以民为主。

“民乃诸侯立国根基，先生提倡教化仁政，琅深以为然，只是群雄纷争，唯有国富民强，争得一席之地，方才有资格去讲仁与礼。”

“你这是谬论！”

跪坐在辩台上的中年男子神色激动，慷慨激昂道：“仁政与礼制方才是长远之道，周礼流传数百年，以礼治国，以德服人乃传统天道！”

底下的众人交头接耳。

由于聚集在辩场上的士人太多，宋离只得踮起脚尖张望。

透过一颗颗涌动的脑袋，看到辩台上的少年一身鸦青色交领右衽深衣跪坐于席上，两手放置双膝，气度从容不迫。

“琅以为，礼制所遵从的世袭特权于现今才是有违天道，其制度腐朽衰败，与如今的大争之世背道而驰，此等旧制仪礼理应革除，岂能因循守旧？

“先生此前认为教化与仁义能使人向善，此乃人治。琅却认为，立法规范方能迅速使人明理，此乃法治。

“立法布之于众，奖惩分明，兴功惧暴，定分止争。以法规范秩序，以法约束王权，不分亲疏，皆断于法，方才是治世之道。”

众人再次七嘴八舌议论纷纷。

有人询问起那人身份，一人答道：“那是姜道子的学生，前两年姜道子还在学宫里担任过祭酒。”

“原来如此，我就说这少年小小年纪，却有这等气度，原是出自名师。”

台下的人们窃窃私语，台上的人则唇枪舌战。

韩琅并不认同儒家的政治主张，坚定认为法治才是富国强兵的治世之道，并抨击儒学恢复周礼是守旧迂腐，而顺应时事变迁破除旧礼，大刀阔斧改革才是诸侯国的生存出路。

两种不同学派观点针锋相对。

与大儒论战，少年郎毫不怯场，浑身上下都透着超龄的老沉。

他的言辞犀利，思路清晰，完全没有平日里的谦和温雅，变得激进狂热。

那种狂热源自于他的信仰，对法治强国的信仰。

人群中的孔恬有心发难，故意高声问道：“敢问先生，若是君主犯法，又当如何？”

此话一出，台上的韩琅微微侧头，视线落到孔恬身上，朝他行揖礼，并回道：“以法为尺，不殊贵贱，方能使民信服。”

孔恬捋胡子，“我却不以为然，若法大于天，则使君主恐惧，如此法治，还有哪家诸侯国敢启用先生？”

韩琅谦逊道：“冰心见月，琅资质尚浅不足为道，但琅深信，法家之益终会得人慧眼识珠，大放异彩。”

孔恬笑了笑，并不认同他的理念，不过也没有作答。

旁边的宋离听得不甚明白，只觉得辩台上的人跟那日所见的大相径庭，明明是同一个人，神态气质却发生了翻天地覆的转变。

那日她对韩琅颇有几分印象，均是清纯腼腆的模样。

而今天的韩琅，却锐意激进，甚至反叛锋利，犹如一柄淬毒的刀。

许是察觉到她刻薄挑剔的目光，韩琅远远的同她对视了一眼。

那时他跪坐在辩台上，神态从容，一双似醉非醉的桃花眼里掩藏着窥透人心的凉薄冷酷，看起来很不好相与。

就在二人视线交汇的瞬间，宋离敏感地察觉到某种陌生又熟悉的磁场在悄然聚拢。

她也说不清那种奇妙的感觉，就是本能意识到它正在一点点侵蚀她的感官，蚕食她的神志。

时间与空间在悄然间发生了微妙的转变。

也不知是她的听觉失灵还是其他，周边嘈杂的声音忽地消失不见，紧接着视线也变得模糊不清。

她困惑地扭头张望。

四周一片混沌，唯一的光亮则是辩台上的那个人。

那人一动不动，就像被定格似的，仍旧保持着先前的对视。

他们之间相隔甚远，仿佛隔着人山人海，与沧海桑田的历史洪流。

那一幕不禁令宋离愣住，鬼使神差的，她试图朝他走近。

然而片刻后，她的听觉又恢复了正常运行，耳边隐隐听到一种机械转动的“嗒嗒”声，就像床头柜上的闹钟声。

那道跨越时空的“嗒嗒”声犹如黑暗里的一盏明灯，它以最快的速度穿透过无数平衡空间，瞬间唤醒了她沉睡的五感意识，促使她在混沌中猛地睁开了眼睛。

从公元前441年冬，回归到了2017年夏