“宝爷，不好！你快看，三屁出事了……”我突然看到我们歇脚的屋子，燃起了熊熊大火，夹带着家具爆裂的声音，三屁正在门口飞快的奔跳着，手里拽着几只我们的行李挎包。

“妈个巴子！究竟是谁？”我和张传宝两人也连忙扔掉手中的骷髅向三屁奔了过去。“二子，宝爷……”三屁像死狗一样扑倒在我们身旁哼儿哈儿直哈气，迎着微弱的月光和屋里射出来的火光，他脸上黑黑的，头上包裹着的衣服烧得破破烂烂的，一股头发烧焦的味道扑鼻而来。

“三屁，到底怎么回事？屋里怎么会突然起大火？”张传宝轻拍着三屁的胸口帮着他顺气。

“遭贼了，我们屋里刚才进贼了，我进屋的时候正在乱翻我们的行李，他们好像是在找什么东西，还好我们要用的工具还在……”

“贼？什么贼？响马贼还是胡匪？他们要找什么东西？那他们为什么要放火烧了屋子？”我不禁愤然，恨不得要把这些王八蛋碎尸万段。

“没看清他们的脸，他们有三个人，每个人都是一身的夜行衣，蒙着面，看上去不像是日本忍者的打扮，若不是我反应得快，我们所带的行李都他妈的完蛋了。”三屁比划着，心有余悸地拍着胸口看着屋子。

“会不会是井宇秀和张宗昌的人马在此设伏，让海嫣和麻子失踪只不过是他们的调虎离山之计，他们的目的是我们随身携带的物品中的某样东西，最有可能是降龙木吊坠，抑或是别的物品，要不然他们也不会费如此周折搞这么多花样。”张传宝蹙起眉头。

“不管了，看样子这里聚集的人马开始显露出来，他们每个人的目的都不一样，我们还是一心找到龙雀宝穴，我想在没有找到宝穴的位置我们的安全最起码是安全的……”说话间，我已经拿出了那只风水罗盘来。

我们稍作休息后，抬头望向天空，此时月亮周围的乌云已经慢慢退去，四周氤氲着朦朦胧胧的碎白云，只见天空中吉星高照，六甲阵排列在月亮周围，形成一个暗六丁六甲阵。

我对照天空的星宿，这吉星笼罩之地，就在我们现在所在的这个地方，这是我第一次实践天星风水术，心里还是没个底，我向张传宝递过眼光询问过去，他点着头微笑着。

“看出这里的端倪来了没？好一副六甲拜月阵，真乃吉祥宝穴之地。所谓的六甲，古书《三才图会》有云：六丁神是丁卯神司马卿，丁丑神赵子玉，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿；六甲神为甲子神王问秦，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神韦辰玉，甲辰神孟非因，甲寅神明一章。咒语有云：丁丑延我寿，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未却我灾。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子护我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲晨镇我灵，甲寅育我真。能够有这拜月阵所笼罩，乃是百年一遇。

六丁为阴神，而六甲为阳神，六丁六甲放在一起刚好一阴一阳形成整个宇宙。《隋书经籍志三》中的《六甲贯胎书》说妇女身怀胎儿也称之为六甲。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，所以称女子怀孕为身怀六甲，这种说法非常有道理。

这月亮其实就是代表了阴神，这样和六甲合起来看就为暗六丁六甲阵，是一种变化带来的化生，古代传说天帝造物，当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势，是一种生生不灭的象征。《传授三洞经戒法箓略说》云“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”张传宝说得我云里雾里，好在我所记的《阴阳尸经》不是俗物，总的一句话说来在这地下必定有古墓。

墓葬上有抱水之说，《葬经》云：得水为上。风水大师杨筠松云：“未看山先看水，凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚，山随水抱曲弯弯，有穴分明在此间。”又云：“水住穴堪扦，真龙落处众水聚。”真龙穴必然诸水汇聚，寻龙点穴，须看水势，水抱拱何方，或右、或左、或朝入、或正中融注，依水势情意定穴，因此就要多观水势，指出定穴之证，知水所趋，则知穴之所止。

这红柳河是无定河上游的支流。红柳河源于陕西省吴起县北部白于山的东北麓。其汇水如同人的血管支脉一样，勾连纵横。但主要来自两个区域：一是吴起县的周湾水库汇流区；一是吴起县的边墙渠水库汇流区，无定河的源头应是周湾水库上游最长的一条沟——石墩子沟。

红柳河由陕西境内的吴起、靖边两县，向北绕经内蒙古乌审旗南端，再折东南重入陕西境，形成一个大迂回。红柳河在内蒙古境内的这一段又名萨拉乌苏河，又称作为无定河，张传宝的四合土窑就是在无定河岸之上。

自吴起县境，红柳河在毛乌素茫茫的戈壁和沙漠中穿行，并串联了大大小小的水库。这些湖泊及其滋育出的片片绿洲，就像一串蓝宝石和绿宝石一样镶嵌在荒原大漠之中。这样的一个风水旺盛之地，难怪当年赫连勃勃舍弃长安都城，而回到北边来兴建统万城为都城，足见他也是信天人合一的风水之说。

把墓穴兴建在古城之下，应该是西域的一种墓葬风格，比如西域的精绝国，西夜国，温宿国等等，据不完整考察这些国家的王陵就是兴建在国家的都城之下的。