“张宗昌不是娶了二十几个老婆吗？这狗日的怎么还这么风流快活？”龙真喝了口茶拍着胸口大声的叫道。

“嘘——小点声呢！”刘半仙连忙用食指放在嘴边长吁道。然后又端起那水烟咕嘟咕嘟的抽了起来，我用眼角示意龙真帮刘半仙用纸捻点燃烟。我也抓起桌上龙真吃剩的油旋子吃了起来，那味道比我们在京城吃的好多了。

“刘叔!这次张宗昌娶的老婆是不是三屁的妹妹海嫣？”我突然问道，因为这刘瞎子和三屁他们这么熟，他们肯定有什么关联，既然有关联，那刘瞎子为什么一点也感觉不到紧张，他难道眼看着海嫣跳进火坑不成？除非只有一种可能，那个叫海嫣的女子是个丑八怪。

“唉！这说来话长！还不是怪三屁娃子！这小子当年在顾品珍手下当兵，在军队的时候好上这‘福寿膏’了。后来顾品珍兵败滇军唐继尧，他侥幸躲过了龙云的清剿，后来顾品珍的残余部队投奔了张宗昌，加上张宗昌的部队用‘大麻’‘福寿膏’做军饷，他么到也乐得个心甘情愿。可这事要从年初开始，张宗昌也不知从哪里知道了三屁有只吊坠，也就是和你身上一样的吊坠。而且知道这吊坠后面藏着一个庞大的宝藏。咕嘟嘟……”刘半仙停了停，使劲抽了一口烟道。

“宝藏？他妈的！真有宝藏？”龙真兴奋的叫道，整张脸喜形于色，好像宝藏已经归他所有了一样。

“是的！是有宝藏，而且宝藏所在地是一个可以改变人的命格的风水宝穴。”

“风水宝穴？”这下我完全懵了，看来那白骨尸下的《阴阳尸经》绝非是偶然，还有父亲一定也是为这宝藏而丢了性命的。

“传说这风水宝穴是一个旺命之穴，叫龙雀归穴，穴位是按照五行八卦排列的，人的命格有三格，即天格，地格，人格；人的命格是由十二命宫构成，所谓的十二命宫是命宫、财帛、兄弟、田宅、子女、奴仆、疾恶、迁移、官禄、福德、相貌，它们象征人‘命格’的基本架构，由此才能推论个人命运的吉凶。

这命格中的天格支配着姓氏，人格支配着名字的中间字和姓数的总和，地格支配着名字的最后一个字和前一个字之和。天格数理是由祖先传来，其单独出现对人生没有多大影响，但天格与人格的数理关系即成功运，对人的成功发展顺利与否，有很大影响……”刘半仙说得是口水直喷，我听得是兴致勃勃，好在我刚才看了那半本《阴阳尸经》，而龙真到是听得有点抓头扰耳，云蒸雾罩。

“刘……刘叔！能不能说……说简单点……我越越糊涂……”龙真帮刘半仙点了一下水烟说道。

“咕嘟嘟……话说这宝穴初形成于五代十国的夏国，传说是在建造在当时的都城统万城内，那里是一个巨大的龙脉有当时的诗歌为证背名山而面洪流，左河津而右重塞。高隅隐日，崇墉际云，石郭天池，周绵千里……

当时的统万城完工后，造城之人利用铜铸成一面大鼓，雕刻飞廉、翁仲、铜驼、龙、虎等塑像，面上装饰黄金，排列在当时的统万宫殿之前。铸造一口百练钢刀，做为镇都之宝，号曰“大夏龙雀”。刀背隽刻铭文：“古之利器，吴楚湛卢。大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋。如风靡草，威服九州。”

在统万城造成之后，大夏国王就开始为自己兴建了这个叫龙雀宝穴，与那口大刀相之呼应，名冠神都、威服九州之意。据史书记载当时兴建这龙雀穴的时候，动用庞大的国力，负责监督的国师，非常残忍，把修筑城墙的泥工全部筑进城墙中，统万厚厚的城墙里有成千上万的灵魂。

统万城修建后，毁于后来的战争，随之消失的还有龙雀宝穴，从那以后就没有人知道龙雀宝穴修建在哪里？

“刘叔，什么是龙雀？”我一头雾水的问道。

“这龙雀的形象来源于古代的马踏飞燕，马超龙雀，是秦汉时期神话传说当中的风神——也就是飞廉。其实天朝的风水奥秘就蕴藏在类似于“龙雀”的神鸟身上。在古典文献中，天朝的风水术又称做青乌术或青鸟术。

相传尧舜时期长寿老人彭祖的弟子叫做“青乌公”，擅长地理妙术，被尊奉为风水先师。风水理论一开始就与神鸟结下了不解之缘，不论是“青乌”还是“青鸟”，它们作为鸟类早已成为天朝传统风水学的一种象征。传统的风水学以神鸟为标志，则意味着人对动物对自然界万物的尊重，表现出那种人与自然天然合一的境界，这就是真正的风水妙道。

这龙雀宝穴其实就是马踏飞燕之意，这是统万城国王赫连勃勃的第三子赫连昌为其父所建的陵墓。在当地的清嘉庆《延安府志》有记载：“赫连勃勃疑冢，在延川县东南六十里白浮图寺前。有七冢，相传为夏王疑冢云”

七冢必有一处是真的，这就和曹操七十二疑冢一样的。古时候人造疑冢，最主要的是反盗墓，即隐蔽墓址，使盗墓者不知其处。据说先古陵墓不封不树，不在地面设置突出的标识，其主要出发点之一，就是防止盗掘。这龙雀归穴并不在这七冢之内，是一个空穴。据说那里是依山傍水，坐西向阳，寝地是一脉山梁西东，两滩依偎南北，那里是人间仙境，天下少有，龙脉悠长，子嗣永居帝位，世代吉祥。”