“骑士王保卫自己的国家，将自己的国家从危难之中拯救出来，但是这个国家也在他统治的末期走向灭亡，她想要利用许愿的机会去改变国家灭亡的历史，她本身就没有总结过自己为何失败的原因，没有解决亡国之因，历史在改变多少次，也会因为类似的问题导致国家走向毁灭。”

“但毫无疑问，这三个王当中，拥有天下的王，他的格调要高于骑士王，骑士王的格调要高于征服王，因为前两者为统治之君，后者为征服之君！为王者，扩张的时候最容易去做，停止扩张，维持内部平衡分配者最难。”

统治之君远比征服之君更难做！

历史上一统华夏的第一个君主，始皇帝，横扫六合，恰恰是他一生中最轻松的时刻，因为王剑所指，剑锋所至，便是利益之处，秦人愿意追随他们的王，去横扫天下，因为他们在征服与扩张当中也能获得相应的利益。

但是帝国统一了，再无扩张的方向，往北往南所面临的都是一些未曾开发的生地而非熟地的时候，如何统治，就成为了一个难题，再此之前秦国的法度适用于战争，鼓励战争，明确军功制度，秦人愿意依存于秦法，愿意追随他们的王征服天下，天下一统之后，再无扩张方向，秦法也转向了治理之法，也面临了法的难题，法度无法约束无形的欲望，因而导致了秦法的繁复，埋下了帝国灭亡的一大祸根！

征服天下的王，他的一生都在征服，都在扩张，他没有来得及面临统治天下的难题，因此他的梦想是扩张到世界尽头之海，但这个理想却是天真的，因为，没有人能够永远只胜不败，你的扩张早晚要停止，哪怕你打到世界尽头之海，将阳光下的每一寸土地都纳入道你的统治当中，那一刻，也就是你的从理想当中走出，面对现实的时候。

该如何统治呢？

“那么你认为何谓王道呢？”他问道。

尤莉卡思索了一下回应道：

“无论是征服天下的君王，还是统治天下的君王，王道都绕不开一个问题，分利。”

“一个王，统治一个国家，他是慷慨的，但是他的慷慨是建立在对外发动战争，掠夺外国的利益来满足国内的分配，当他已经无法扩张了，对内分配利益，最后分配到自己的利益的时候，他就变得吝啬。”

“上乘的王道是建立套思想与秩序，你的臣民能够通过自己的努力，在你所维持的秩序当中提升自己，他们不认为他们的所得所有是别人的恩赐，而是自己努力所获得的结果。”

“次一等的王道是你的臣民愿意追随于你，你用你的仁义，你的精神引导你的臣民，他们知道跟随你能获得利益，他们赞颂你的仁慈，称呼你为贤明的君王。”

“在次一等的王道，你用你的残暴，你的力量强硬的维持你的统治，你的天下万民皆畏惧你，不敢公开反对你。”

“最次的王道，则是你无法维持你的统治，你的分配，天下之人皆在咒骂于你。”

“人人都有私欲，人人都想要利益，但是王不与民争利，王所争夺是分配利益的权柄，谁来仲裁谁为王。”

“王即仲裁者！”