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番外十五:

姚祀(1114)大学读的历史系,后来硕博连读的研究方向也是大启古代史,准确地说,他主攻的是从启显宗到启明宗前后这几十年格外繁荣昌盛的时代。

原因无他,这段他熟啊。

启明宗就是闻嘲风,姚祀“亲眼”看着他从无夷王到皇太弟再到一国之君,连他吃茶偏好酸口而不爱甜口都知道,更不用说其他,不少历史上有名的政治举措,都可以说得上是在姚祀面前颁布的。

尤其是在有了系统之后,虽然姚祀也坚持了寒江雪的选择,没有借用金手指的力量,但自从恢复记忆之后,他的记忆力就强得可怕,堪称过目不忘。

而启显宗自然就是闻云幛啦。

“显”这个谥号,是闻云幛自己生前选好的。一般来说,谥号是后人对前人一生所作所为的评价,没有哪个皇帝会在死前先给自己定好谥号。但闻云幛不是一般龙啊。

他这个太上皇在游览了祖国大半的大好河山后,某天突发奇想,就兴冲冲的回了京,煞有介事地和别人讨论起了自己的谥号问题。本来以还未退休的向阁老为首的文臣集团都是懒得搭理他的,怎奈何太上皇太敢想,群臣不得不以死谏,来阻止他给自己的谥号定为“闲宗”或者“咸帝”。

大启丢不起这个人。

姚祀无不遗憾地想到,如果当初真的定了咸帝,这会是一个多有意思的论文选题啊。闻云幛不仅会成为大启历任皇帝列表里一道非常靓丽的风景线,说不定还会给后世的史学家留下一个匪夷所思、想秃脑袋也想不明白的谜团。

咳。

可惜,这事没成。闲得蛋疼的太上皇便百折不挠,继续表示,那不如就按照我以前当贤王时的封号,来继续当我的谥号好了,好听又好记。

他这么一开口,开小会现场的人都沉默了,包括但不限于阁老向田、阁臣寒一生、时任弘文馆编纂的向小园等人。

何为“贤”?仁义合道,内德有成。这是一个在美谥中也十分重要的谥号,哪怕是一般的明君,都不太见得能够给到这个字,更不用说闻云幛还不算个明君。不能说闻云幛在位期间毫无建树吧,至少让他当大启贤宗,群臣明显是亏不起这个心的。

幸好,闻云幛实在是个好脾气的人,三番两次的被拒绝,他也没生气,只是很快就又给自己挑中了另外一个让他满意的谥号:显。

这一次君臣和谐,再无人有任何意义。

姚祀本科的毕业论文,写的就是有关大启几任皇帝谥号的由来研究,其中就有显宗这个奇葩小故事。导师差点以为他在胡编乱造,全靠想象。

但姚祀拿出了强而有力的证据——历史名臣兼知名文人寒一生的私人日记。

这倒不是说,在姚祀以前,大家都看不懂寒一生的日记,才没能破解这段过分神奇的大启历史。而是在姚祀之前,没有人发现,这个最近几年才出土的大量古代话本里,其实夹杂着寒一生的个人日记。

是的,寒一生不仅爱写话本,还爱用不同的人物代号来写纪实日记。这本杂谈笔记被混在他大量滞销的话本里,被考古学家挖掘出土,却只当作了是寻常的古代话本。

因为本子上没有直接写明寒一生的大名,而是用的他的笔名:野鹤散人。

“闲云野鹤”的那个“野鹤”,单从云淡风轻的笔名上,真看不出寒一生那个奋斗逼半点的影子。

大家不知道这野鹤散人是谁,只能模模糊糊地推断,对方应该是个生活在显宗、明宗时期,横跨三到四朝的一个……不怎么会写小说、郁郁不得志的文人,以及,也许对方的动物原型就是鹤。谁也没那个大胆的想法,敢把他和常年霸榜中小学生必备古诗文的大文豪寒一生联系在一起。

但姚祀是谁啊,他是和寒一生的亲弟弟寒江雪的系统,他一看到“野鹤散人”和“话本直销”这八个字,就猜到这百分百是寒一生了。

毕竟,他也曾在无数夜深人静的夜晚,帮着寒江雪一起出谋划策——该如何提高寒大话本的销量。

说真的,姚祀作为系统、服务宿主的一生,是很成功的,还未尝败绩。

直至他遇到了寒大寒一生。

这个话本黑洞一样的男人,明明文笔很好,领悟力极强,个人想法也不错,还有弟弟寒江雪提供的超时代题材视野,最重要的是,他本人对写话本充满热情……他几乎集合了所有的完美条件,可偏偏就是写不好一本话本。

用寒老夫人的话来说就是,故事很好,但很无聊。

真的很难形容这种微妙的结合,辞藻华丽,脑洞清奇,可就是让人看着直打哈欠。如果寒大能转变思路,从话本界跳到专治失眠的医疗界,说不定早就世界闻名了。

可惜没有如果。

寒一生在捂紧自己的马甲方面,实在不是一个做得多么彻底的人。虽然他一直到死都没有对外公布,但那也只是因为他个人奇怪的胜负欲。他发誓要写出一本不依靠他个人名气而起的畅销之作,才会对外公布自己的笔名,想要惊艳全世界。

但这就像是某些发誓不掉秤十斤不换头像的现代人一样,这是基本不可能发生的事。所以一直到死,寒一生也没有让太多的人知道他的笔名就是野鹤散人。

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