唐诗宋词退野霸

野霸三人逃到大凌河凌庄会合，三人走进一家青砖大院。猿猴一脚踢开了门：“东家，来一桶热面皮，我这儿有银元。”

正厅堂的书柜前一个满头银发戴眼镜的老太婆手持半卷诗书，书桌上一个诗童抬头闪动亮眼看着婆婆，婆婆摸着银发背手直瞅着这三人。

猿侯拔出匕首一边剔牙眼睛斜盯着老太婆。

老太婆拉开抽屉抓起一把二尺裁纸刀一边裁纸眼睛斜盯着猿猴。

樱花一把抓下猿猴匕首，抱歉的说：“老先生，其实我也十分喜爱唐诗宋词。”

“那就好，我看你的双眸颇有薛涛和清照之灵气，你怎么跟这二位混到一块儿啦。我活了60年，虽不说倚马可待，也是胸有诗书万卷。一身骨节正气，满腹锦绣文章，书生意气点兵，老朽心中自有林则徐之骨，左中棠之气， 就凭咱这中国士大夫之儒家风范，老朽就敢于在所有的关东军面前，不卑不亢，谈诗论词！”

樱花说：“那就请小诗童来一首吧。”

老太婆道：“孙儿，高声朗诵一首李白的《静夜思》。”

“好，婆婆。”小诗童一字一顿朗声念道：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月.....”

樱花立即同一首歌二重唱：“低头思故乡。”她蹲下身子揽住诗童抱在怀里轻吻了诗童的头发。“再念一首好吗？”

老太婆说：“孙儿，再给他们背一首陆游的《示儿》”

“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”

野霸听出了杀气，问：“‘乃翁’是什么意思。”

樱花笑道：“乃翁者，你家亲生父亲也，就是你爸田二郎。”

老太婆说：“你们‘日本鬼子’的尊称从何而来的你们知道不？”

野霸樱花摇摇头。

“那我给你们说道说道。‘日本鬼子’的称呼其实原于清末的一个典故，话说甲午年前夕，清廷一位大臣出使日本。谈判结束，双方举行联合记者会。日本不但要在世人面前炫耀武力，还想在文化上玷辱清国。记者云集后，日方突然提了个风马牛不相及的问题：“我们日本有个上联对不出下联，”日本人亮出白绢上书写的上联：“骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王，并肩居头上，单戈独战！”意思是说：我大日本兵强马壮，驾驭的是奇异的千里马，张的是长弓；文的也不简单，光“大王”就有八个，他们都有雄才大略。示之以文德，陈之于武功，日本“单戈独战”可踏平中国。 清臣也不示弱，先要日方准备砚台磨好墨，再铺好白绢，然后大笔一挥写下联：“倭委人，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿！”记者们看了，个个叫好。倭就是倭寇，来偷大清龙衣，“八大王”变成“四小鬼”，所以大家不再称“倭寇”而称“鬼子”。于是“日本鬼子”“小日本鬼子”“小日本”“鬼子”“小鬼子”等称呼也就传遍了中华大地直到如今。”

野霸回头，只见老太婆摘下眼镜，两眼直逼三人，野霸樱花“啊”的一声惊叫，原来是马占山的双枪老太婆，只见她双手后背，挺胸傲立，道骨仙风。野霸又看到那两个中文字——尊严！