“浩仁，你们还是赶紧离开这里吧，这里到处都是我父亲的机关，很危险的！”

不知为何，理科看上去有些焦急，依旧是死死拉住浩仁的手，没有放开。

“晚点再说吧，我现在需要寻找一块空间石，找到以后我才会离开。”

犹豫了一会儿后，浩仁最终还是向理科说出了此行的目的。

……

也是在浩仁拒绝了理科带他们离开的提议时，山体内地下祭坛中，川岛文美三人正处于极度震惊的状态。

“泰山府君祭，是天皇祭祀的那个泰山府君祭吗？”

听竹内之前的一声惊呼，一旁的梨乃很快便想起来了，存在于岛国宫廷中的一种古老的祭祀。

说是祭祀，实际上这并非是一种灵术，只是一种祭祀仪式，相当于古代天朝天子祭天一般，形式而已。

然而，竹内却是摇了摇头，带着几分难以置信道：

“不，这处祭坛周围的灵力波动异常强大，显然是建立在地脉之上。

祭坛周围有很多结界，此人身上灵力也不弱，并且随着咒文的唱咏，周边的灵力全部于祭坛上汇集，这分明是在施展灵术。

不会错的，这是我们阴阳道早已失传的泰山府君祭！”

“就是那个传说中可以复活死人的古阴阳术？”

川岛文美身为巫女机关的副机关长，自然是见多识广。

她很快便想起了只存在于岛国历史文献中记载的古代阴阳术——泰山府君祭。

泰山府君祭，是阴阳道术之秘传，传闻是以特殊的祭奠方法，诚心向东岳泰山大帝祈求愿以己命换亡者之命的等价交换。

他的创造者叫安倍仲麻吕，也就是日本鼎鼎大名的阴阳师安倍晴明的祖宗。

而这个安倍中麻吕，在天朝历史上，有另一个名字，叫做阿倍仲麻吕。

他是唐朝时期岛国奈良时代的遣唐的留学生之一，后来还考中了唐朝的进士，当了唐朝的官员。

像是李白、王维他们在阿倍仲麻吕回国的时候，还曾写过给他送别怀念的诗。

阿倍仲麻吕回国之后，带回去了大量的天朝的文化典籍，其中就包括一些道家的典籍，而后了解到了泰山神这个神。

随后，他创造出了泰山府君祭这个阴阳道术，可以以一条性命换另一条性命。

这个术法被后来他的杰出子孙安倍晴明发扬光大，曾以此为当时的天皇续命。

而泰山神东岳大帝则是道教的一尊神祇，主管地府、治理鬼魂之神。也有传说他是封神演义之中的黄飞虎。

不管怎么说，泰山府君在岛国是被信众当作具有掌管生死与荣辱法力之神。

泰山府君祭最早也是安倍晴明掌握的一个能沟通生死的强大的阴阳术。

而在平行世界里，真正的泰山府君祭已属于失传的秘术，并逐渐是演变成了岛国天皇与幕府的一种祭拜仪式，所以之前才会被梨乃误会。

在理解的这一点后，无论是川岛还是梨乃，亦或是竹内，震惊之余，心中均是生出了许许多多的疑惑。

失传的阴阳秘术，为何如今还有人懂得施展？

而这个人又是谁？

“我们下去看看吧？”

因为此人是一个人类除灵官，导致川岛文美三人并没有直接拔刀相向。

虽然她们依旧保持着一定的谨慎，但还是决定先下去看一看。

而此时，下方祭祀还在继续着。

这个背对着她们的神秘人身穿长袍，头戴兜帽，手中拿着一纸都状。

岛国祭祀神衹的文章叫作祭文，而阴阳道中的祭文则叫都状。

状纸为黄纸，全文皆是用朱笔书写，只有祈愿者的署名是黑笔。

他手持都状，正在低头念诵上面的内容。

“然人死如花落，悲染人心，伏请泰山神，祭之以延花开。

此时虽上古无闻，但心已诚，求诚，同为爱花之人，恳愿泰山府君延花开。

樱花盛开更奇绝，心中之诚难以表，谨祈复活苏生吾之樱花。

令和三年五月十八日绫濑弘树祭！”

随着一段完整祭文念完，都状被他松开，飘进火盆中迅速开始燃烧起来。

而此时，此人也终于是站起身来。

“第九百七十一次，距离第九百九十次还有二十八次，本想继续的，不过看来还是要先处理掉一些麻烦，唉！”

叹息了一声后，此人很快转过身来，将目光转向了通道口的三人。

男子带着兜帽，即便是转过身来，三人依旧是没有看清其面容。

不过他的话语三人还是听清了，川岛文美顿时面色一变，抽出了腰间的太刀，并提醒了一句。

“大家小心！”

“这么多年过去了，三大除灵机关看来是有些长进的，没想到最后还是被你们找到了这里，可惜了，你们还是来晚了！”

他的话音落下，异变突起……