五行阵原为石梁派祖传的武功阵法，根据金木水火土五行相生相克之原理演化而成，内含五行生克变化之理，阵势圆转浑成，不露丝毫破绽；此阵由5人组阵，先由1人阵前显摆挑衅，不经意自示弱点，招惹对方进攻，其余4人随后绵绵而上，针对对手身上的弱点进袭，直至敌方或死或擒。五人招数互为守御，步法互补空隙，临敌之际，五人犹似一人，浑然一体，变化无穷无尽。

李三娘将此武功阵法发展为作战阵法，其中的五个人变成了5千人，同时根据《孙膑兵法?十阵》中的“锥行之阵”，摆开了一个自创的“五行锋矢阵”：大将（此刻为郭勇）位于阵形中后位，主要兵力集结于全队形之**，前锋张开呈箭头形状，利于抵御来自敌军两翼的压力，大体上属于防御性阵法，进攻性稍差，阵形的弱点在尾侧，容易被敌于此处破阵。但其尾侧有另一个更大的阵法保护，那就是安排与其后的八卦阵。

八卦阵是由太极八卦图像衍生出来的一个更为精妙的阵法，其理论依据就是太极理论：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极八卦图最早为伏羲所创，用于向外探求大自然的奥秘，向内省视自己的内心。战国时期孙膑首创了可以用于实战的八卦阵法；到了三国时期，诸葛亮改良为九宫八卦阵（亦称“武侯八阵”），其中八卦方位是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，分别对应于西北、正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西。**斗叫五黄，也叫**台。所谓**台即为阵法指挥使台，指挥官就立于台上发出队形变换指令，其周边有弓兵和步兵守护。此阵有四四一十六种变法。八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门，从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。

李三娘根据《孙膑兵法?十阵》中的“方、圆”两阵法推演出了一个名为“方圆八卦阵”的新阵法：大将位于阵形**，外围兵力层层布防，长枪、弓箭在外，机动兵力在内。此队形属于密集防御阵法，适合于防守重地，但限制了机动，缺少变化，敌军败退亦难以追击，攻击性较差。

具体到司竹园来说，方圆八卦阵阵形**就位于娘子军总部，此地恰好是司竹园的一个高地，几乎可以将整个司竹园尽收眼底；大将即是何大将军；8千将士匀分为8队，每对组成八门之一门的兵力层，最外围所占区域基本上就包括了整个司竹园；阵型中还有80人专门负责由中心向外围传达大将的阵型变换指令。

李三娘的五行锋矢阵和方圆八卦阵具体到对付隋军突袭来说，隐藏着一个奥妙，那就是两个阵法不是互相独立的，而是互相依仗、相辅相成的，敌军要破后面的方圆八卦阵，必须首先冲垮前面的五行锋矢阵！如果不能够冲垮五行锋矢阵，敌军即使侥幸通过了五行锋矢阵而进入方圆八卦阵，也会面临着八卦阵内部本身的杀伤力和五行阵在外围的夹击，陷入“风箱里的耗子———两头受气”的境地。

没有对阵法知识和破阵思路的足够了解，要想连破李三娘这两个环环相扣的阵法，那可不是凡人可为的。

那么，卫孝节有足够的功力冲破李三娘的五行八卦连环阵吗？

当卫孝节“击溃”娘子军“边防军”，并顺利从鄠县地域通过九峰镇和集贤镇进入盩厔县的那一时刻，他的傲慢和自大从心底油然腾升：一帮乌合之众、瓦合之卒，在我御林军面前简直就是不堪一击！看我今日必定剿灭娘子军！荡平司竹园！在娘子军的老家品尝一下胡人酿造的葡萄酒！

之后，卫孝节几乎连挡车的螳臂都没有见到一条，长驱直入就通过了终南镇，如此顺畅的一路通行，令这位年轻有为的将领更加沾沾自喜了，脑海里甚至已经浮现出凯旋归巢、班师回朝，进而加官进爵的景象。

特别是当他回想起那日在武功终南山几乎就要攻克娘子军山寨，生擒李三娘的情景，脸上不禁泛起了一层浅浅的笑意，此刻完全忘记了他当时被娘子军狂虐的尴尬。

就在御林军刚刚跨入司竹镇边界时，忽然听闻前头鼓角齐鸣、震天价响，前军出现一阵骚乱，手下来报说是前面遇到一批娘子军挡道，冲不过去，还折了好几十人。

卫孝节令前军继续冲刺，但如此3个回合，尽皆一一败退下来。

卫孝节自己也感到疑惑了，这一帮娘子军怎么与方才那批差别就那么大呢？他向来报将领作了详细的询问，根据情况，他判断娘子军八成是摆开了阵法，才能够以弱抵强，连强悍的御林军都无法迈进一步。

他于是亲自上前督战，让前锋再来一拨子冲刺，以便他能够弄清楚那挡道的是不是阵形，如果是的话，那又是一个什么样的阵型。

一小队约30人的前锋在卫孝节鼓励的眼神下，往前慢慢地摸索过去，只见对方的兵士们见有冲阵的来了，立即启动了有条理的步伐移动，变换着队形，恰好有一刻时间里，对方的阵形出现了“破绽”，士卒们队形不整，步伐踉跄凌乱，手中武器失去了先前的整齐划一，就连阵内旌旗的移动也变得歪斜不齐，鼓角声失却了和鸣。