鲜卑早在北魏之后就已被汉族同化，汉鲜一家、汉鲜同体，鲜卑的阳刚和强悍融入到了汉人的血脉，汉人的智慧和谦卑揉合进了鲜卑的骨髓。

不得不承认的是，汉族—鲜卑大融合开启了混血新生代，无论是大唐开国皇帝唐高祖李渊，还是开创贞观之治的唐太宗李世民，开创永徽之治的唐高宗李治，开创开元盛世的唐玄宗李隆基都是混血儿皇帝，带有二分之一到四分之三的鲜卑血统，他们的女儿们，也就是公主们，自然也就携带了相当分量的鲜卑血统。还有，鲜卑族人因为皮肤白皙而向来被称作“白奴”，鲜卑女人大多像当今的乌克兰美人，鲜卑族男子中像酷老汤和小李子的也为数不少。所以也就成为了那个年代的风流人物弄潮儿、风云人物万人迷。这，就是遗传规律，也是李唐族裔特有的先天遗传优势。

在鲜卑族人中，鲜卑女人格外特别，她们性格外露、性情强悍、活力绽放。这或许是因为她们的细胞富含线粒体的缘故，根据线粒体遗传规律，她们的后代也不可避免地传承了母系的秉性。在生活习俗上，唐朝女性沿袭了**的传统，熏染了鲜卑族女性勇敢泼辣的个性特征。

事实上，北周、隋、唐前后相继的三个王朝，公主皆以强悍泼辣而闻名。遗憾的是，随着李唐前面三代鲜卑族皇后遗传特性的逐代稀释，大唐公主的才智也表现出逐代衰减的规律。

无论是基因遗传还是细胞遗传，仅仅是给人类个体确立了一个遗传基础或遗传背景而已，从分子生物学角度来说，要让遗传优势显现出来，前提条件是优秀基因能够得到合适的表达，也就是基因所编码的蛋白质的合成，而基因表达除了内在因素外，还需要外在条件，两者相互相成。

内在因素包括主观因素，所谓用进废退（如大脑用得越多越发达，因为相关智力基因表达越丰富）；外在条件包括自然和社会环境因素。从政治因素和社会环境来看，诚然，在父权社会里，女性的遗传优势所蕴含的潜力还需要宽松、接纳和良好的社会氛围才能够彰显出来。

大唐王朝就恰恰为女性们提供了这样一个跳“广场舞”展现才华的大舞台，这也是唐朝对之于女性的独特之处。

唐朝时期，特别是唐初，国家制度空前清明、政治**、经济繁荣、军力强盛、社会开明，使得生活在这片天空下的人们感受到空前的自由空气，处处洋溢着当家作主的责任感、民族自强的自豪感、为国效力的进取心。妇女们并没有彻底摆脱中国传统封建礼教的约束，但她们却都能够像松籽一样，在“三从四德”磐石的夹缝中顽强地脱颖而出，而在这些女性当中最为灿烂耀眼和绚目夺彩的，自然就是那些“皇二代”的公主们了。在她们的理念中，“国家有难、公主有责！”由于她们的皇家身份、至尊地位与超强权势，使得她们无论是前台参政还是后台干政，对国家及社会生活所带来的影响，都要远远大于普通女性，这在中国古代历史上是极为罕见的。要说到“女权”，唐朝比起上18世纪70—90年代最早的国际“女权运动”，那可要早了整整一个多世纪。

另一方面，唐朝社会开放，礼教疏弛，公主们参政意识强烈参政热情高涨，她们热衷于结交权贵，甚至公开与士大夫进行交往，常会在宅第举办“派对”、“沙龙”什么的，附庸风雅，与文人高士欢聚宴饮，甚至会不时前往达官贵人的别墅山庄游乐玩耍。唐朝宫规不严、宫禁不密，公主们行走比较自由，都有机会与外界接触。在日常生活中，公主们直接与外臣交往，也不避忌讳、不拘礼节，她们还可以自由随性地同男子一样积极参与社会活动，拥有自己的社交圈子，所以才有“唐朝豪放女”的美誉。

当然，公主们当中有不少属于私生活欠捡点，喜好私下偷欢、暗地偷情的主儿。这类荒诞的行为不胜枚举，为唐朝的社会风气带来负能量，也为后世女性留下了不良的影响。

再就是榜样的力量。因为榜样的力量是无穷的！

而这个榜样正是大唐开国皇帝李渊和窦氏太穆皇后的三女儿、大唐第一代公主李秀宁（此名乃后人所“赐”），是他们夫妻俩的唯一嫡女，她也正是本书的主人公。她不仅仅是协助父亲李渊攻克京都大兴城（即长安城）打下大唐江山的开国元勋，而且是辅助二弟李世民剿灭群雄平定天下的大唐建国功臣，更是创立中国历史上第一支娘子军的大唐首席女杰。

可以这么说，没有李秀宁、没有李秀宁创立的娘子军，李渊是否能够顺利夺取长安城、并进一步夺取大隋江山、成为大唐开国皇帝谥号高祖，还真是一个避不开的疑问。同样，没有李秀宁、没有李秀宁这个姐姐对二弟李世民的保护和辅助，李世民是否能够在短时间内就使唐朝一统天下并开创“贞观之治”的华夏第一盛世，成为唐太宗和中国历史的“皇帝一哥”，也还真是一个疑问。

大唐开国之后，李秀宁被唐高祖李渊封为平阳公主；在她为大唐战死沙场之后，又被追封为平阳昭公主。在公主之前加个“昭”字，这是大唐289年历史中的唯一，这个“昭”字代表着“彰明、显著，光明、美好，昭如日星、昭示天下”之意。

我们熟知的中国古代传说中的四大巾帼英雄花木兰、樊梨花、穆桂英和梁红玉，只有梁红玉比较肯定是一个真实存在的历史人物，而其他三位乃是文学和民间虚构的女杰，或者尚未确信史上确有其人。相比之下，李秀宁则是一个史实上绝对肯定的真实人物，而且的确是一位名不虚传的女杰。

在李秀宁之前，中国历史上有过几位真实存在的女性军事统帅，妇好应该算是第一位，作为商王武丁的首任王后、商朝最高军事领袖，她曾经率军打败周围二十多个小国，协助丈夫开创了商朝“武丁中兴”时代，被誉为战争女神、胜利女神和幸福女神。隋朝的冼英，身为广东岭南地区军政领袖，历跨梁、陈、隋三朝，官至中郎将、位达谯国夫人，乃是史上拥有爵位的第一位女将军，也是拥有最高爵位的女将，被后人誉为“岭南圣母”。

然而，妇好是王后，拥有军队在男权社会中，虽不能说是顺理成章的事情，但确实得之不难，只要他的夫君武丁大王授权便可；冼夫人当年辅佐夫君冯宝平息了广东原住民与中原人士的冲突，并依此成为她军旅生涯的开端，也是因为借助了夫君作为南梁宋康郡公兼高凉太守之职的军队。

相比之下，李秀宁建立娘子军之前没有现成的一兵一卒，完全是靠她自己从无到有的白手起家。所以，为了无论从哪个方面看，李秀宁都是一个货真价实的绝世女杰。

正是李秀宁的标杆作为和榜样作用，大唐第二代、第三代、第四代、第N代的公主们都不断地涌现出新的女中豪杰。所以，不仅仅是因为李秀宁是第一代公主，更因为她给同代乃至后世所传递的正能量，使笔者义无反顾毫不犹豫地选择李秀宁作为本书的主人公。