高文彩高乡长的话音刚落，一位伪军军官大怒，举起马鞭子对着高文彩就打，一边打，一边还大骂：“老棺材瓤子，眼珠子瞎了么？你不见天都黑了么？想把老子往外撵，我看你是活腻了，老子到这里来是看得起你们才来，好不知赖不知给脸不要的狗东西，我他妈一枪毙了你！”

伪军军官说着又要掏枪，伪军营长张五常轻咳了一声，意思很明白：见好就收就行了，我们还靠着他榨油水呢！

这名伪军军官听到了张五常的咳声，急忙收了手，张五常说：“算了，不知者不怪罪，这事我就不跟他计较了。”

这名伪军军官急忙就退了后，高文彩高乡长平白无故挨了揍，满心委屈又不敢露出来，还得对着伪军营长张五常陪出一张笑脸来，这还叫秀才遇上了兵，有理说不清，压根就不让你说，怎么会清？

事实上高文彩还真是大清最末班的秀才。秀才在老百姓的眼里就是学问的化身，一般的老百姓都是很崇拜秀才的。秀才并不是一般人所能得到的称谓，在明、清时期，秀才是经过院试，得到入学资格的“生员”的俗称。得到秀才资格，是进入士大夫阶层的最低门坎。成为秀才代表有了“功名”在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各种特权。例如免除差徭，见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑、遇公事可直接禀见知县等等。

秀才中部分人是贫穷家庭出身，但是得到秀才功名不一定可以带来财富。只有“生员”资格的秀才并没有俸禄，未能通过之后的乡试中举，亦不能为官。于是，很多的书生只得了秀才后，在功名上未能更进一步，一般人只能回乡以教书等方法为生。这些在经济上并不富裕，但在社会上地位稍高于平民的读书人常被称为「穷秀才」。

在明清时的中国，秀才是地方士绅阶层的支柱之一。在地方乡村中，他们代表了「知书识礼」的读书人。因为他们在地方官吏前所有的特权，故此经常会作为一般平民与官府之间沟通的渠道。遇上地方上的争执，或者平民要与官衙打交道，经常都要经过秀才出面。而一般平民家中遇有婚丧事，或过年过节，亦有请村中秀才帮忙写对联、写祭帐等习惯。

高文彩不是穷秀才，是一个富秀才，做了乡长的富秀才，是枣林庄这一地界上有身份的头面人物。高文彩这个有身份的头面人物，平白无故地挨了伪军的揍，脸面上自然就有些放不开，放不开也就是那么回事，打掉了牙齿往肚子里咽，没办法，还得笑脸相迎对着伪军营长张五常，张五常问：“你是什么人，说话管事么？”

高文彩说：“鄙人不才，是枣林庄乡的乡长。”

伪军营长张五常点点头：“嗷，乡长。”

高文彩知道这是一群遭天杀的惹不起的狼，惹不起也就只能认了，高文彩说：“老总们一路辛苦，没说的，屋里喝茶去！”

伪军们要的就是这句话，张五常高兴，张五常心思：这还差不多，老小子不给点厉害尝尝，还真不知道老子是干什么的吃的。

张五常一高兴，脸上就多云转晴，就和颜悦色地问：“你的大名是——”

高文彩立刻说：“在下姓高，名文彩，能结识老总是我的福分，倍感荣幸！”

文绉绉的，说的张五常心里怪舒服的，张五常呵呵一笑，声音却很像夜猫子的笑声，高文彩禁不住浑身打一哆嗦，后脊梁上冷风嗖嗖，起了一身鸡皮疙瘩。

张五常笑过之后，禁不住地说：“好好好，原来是一方小皇帝，有财，太有财了！”

那个财，发财的财，那可就麻烦了，这连年旱灾，多年征战，民不聊生，生存都极其困难，怎么会有财，高文彩本想赘言几句，又惧怕再次遭打，嘴巴仅动了动，一个字，一个词都没敢说出来。

张五常却对手下的伪军们说：“既然高乡长盛情邀请，恭敬就不如从命了，那我们就去喝茶去，如果我们拨了高乡长的面子，高乡长怎么能过意得去，是吧高乡长？”

高文彩连忙点头，高文彩听了张五常这样一说，高文彩的心里真是比吃了一只苍蝇都恶心，面子上却不敢露出了，高文彩脸上堆起了笑，样子比哭都难看，嘴上还在不停地说：“屋里请，屋里请。”

高文彩把伪军营长张五常一行人迎进家里，殊不知这叫引狼入室。临进院门时，高文彩回头喝一声：“瘸子，带其他兄弟们乡公所里喝茶！”

瘸子欢快地应一声：“好来！”