还用问么，石头从看到孤田的第一眼起，就知道他就是北城的日本警备司令官孤田。石头从他的装束上就看出来不会是第二个人。石头不愿和他废话了，与一个将死之人说那么多的废话有什么意思，石头说：“我不想知道，也不愿知道，我现在只知道你只是一个小日本鬼子，我还知道小日本鬼子都得死，我不会对小日本鬼子有半点客气的，你就准备受死吧！”

孤田无言，恼羞盛怒了，孤田大叫一声：“你的，死了死了的！”

孤田双手握刀收在胸前，把整个身体一下子绷紧，躬身曲腿，脚步飞快地向石头攻击而来。石头在军校的时候，闲暇之余也研究过小日本的历史，尤其是小日本的刀法刀形感到好奇，就多注意了一些，石头知道日本是一个极其注重传统的民族，眼前这小鬼子孤田双手用刀就是一个极好的例证。

双手握刀，在日本也叫“十握刀法”。“十握刀法”在日本早期的神话故事中就有记载，就有伊奘诺尊用“十握刀”把火神轲遇突智斩为三段的传说。小鬼子的 “十握刀法”，说破了，就是用双手十指紧握着刀，就像眼前这该死的孤田双手握刀的姿势一个样，“斩为三段”不过就是劈砍的刀法招数而已。

小鬼子的十握刀法，其中心就是双手执刀，高举过头顶，运腰腹之力，倾全身之功力劈砍，扫击其敌手的胸腹。用咱们明白的中国话说就是专对付人的上三路。因此，小鬼子的这十握刀法是很有其民族特色的，并且一直传承至今。

综观世界或其他民族，从短兵相接的打斗历史上看，只有日本人是双手握刀，而二战时日本配备给各级军官指挥刀，其刀把的长度都是很适宜双手握刀的。日本人在夸耀自己的“十握刀法”时常说：“左右踊跃，奇诈诡异。”

所有的日本刀是用双手挥舞的，这是确凿无疑，而日本刀在几乎所有的拼杀中都是高举过头，狠劈猛砍的，这也是日本大和民族的特性所决定的。

日本是一个岛国，正处在太平洋板块与亚欧板块的交界处，地壳活动十分活跃，火山、地震和海啸十分频繁，国土面积中以山地丘陵为主，平原仅占百分之十五左右，古时候恶劣的地理生存条件促使他们这个民族产生强烈的攻击欲和对死亡的漠然视之感。这两点就是形成古怪的日本十握刀刀法特点的最直接原因。因此，我们在看到日本刀法都是非常注重抢先攻击性，双手握刀高举过头，追求尽全力的一击必杀和置自身防护于不顾的态势。

孤田是日本人，不可避免地就带有日本人特有的劣根性，孤田率先向石头发起首次攻击，石头是有充分的准备的。在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人，这是石头的一贯战法，从来都是马虎不得。

现在，孤田率先向石头发起首次攻击，石头没有贸然接招，知己不知彼，不是战胜敌人的条件，石头跳身闪过，孤田的第一次攻击扑了个空。

孤田如此再三连续攻击了三次，都被石头轻巧躲过，石头以逸待劳。孤田连续三次攻击没有伤着石头的皮毛，孤田有些急躁，沉不住气，喘息的口气明显地粗重了起来。这一切都被石头看在眼里，利不过三招，孤田三招过后，石头对孤田也有了一定的了解，石头想：小鬼子就是小鬼子，所有的小鬼子都不过如此。

石头决定反击了。

孤田连续三次攻击都没得手，气得哇哇大叫。

石头问：“还上么？再上也就是你的死期到了，明白的你就自己受死吧，免得脏了我的刺刀！”

孤田心虚了，但他还不想露怯，这不是大日本军人的做法，他一句话也不答，像一只疯狗，输红了眼的疯狗，再次举着刀不顾一切地向石头劈来，石头这一次不躲不避，很从容地用枪接住。孤田以泰山压顶之势，从上死命地往下施压，无奈个子太矮，总有些力不从心，石头用枪紧紧地顶住，两个人的身体几乎靠在了一起，石头抬起一腿，在孤田脚下轻松地一扫，古田支持不住，一下子侧翻跌倒，军刀被跌落出手。

石头本可以回手一刀挑了孤田，像他们杀了无数个中国人一样，但石头总感觉那样太便宜了他，猫玩老鼠？石头已经没有了这个兴趣。石头把孤田的跌落在眼前的指挥刀一脚又踢到了孤田的面前，孤田拾起指挥刀想都没想，一下跪在地上，跪倒了石头的面前，良心发现？虔诚忏悔？石头还没有想明白，孤田就一刀切开了自己的肚皮，什么红的白的绿的花花肠子全都流了出来，孤田倒地死了。

王耀宗指挥着79团发起了全面的进攻，连溃逃下来的三营都重返了战场，一百多鬼子，一千多的中国士兵，搅在一起，一人一枪刺，小日本鬼子很快就被消灭了，一个活得都没有留下。石头在城隍庙发现了一个大的屯兵洞，洞里有着大量的军用物质和装备，直把王耀宗团长美得两眼放光，王耀宗直说：“没想到抗日还有这么多的好处！”