当众人终于进入波斯城之后，城内的百姓像是在迎接归来的英雄似的，跟着石景天的驼队一路不停的欢呼，并且还抓着大把的花瓣撒向众人。在一直将石景天等人送到明教圣殿所在的山下之后，一众百姓又对着山顶的圣火郑重的一番参拜，这才纷纷离去。

在山下，一部分明教弟子也牵着骆驼离去，剩下的人跟着石景天一起前往圣殿。阿依慕本着能躲一会儿是一会儿的心态，挽着华云枫的手故意走在后面。结果还是被从身边路过的阿扎提看到，于是阿扎提也故意学着雷虎对阿依慕叫了声“二嫂”。阿依慕羞得本来想锤阿扎提一拳的，可是却被阿扎提一闪身给躲了过去。

明教的圣殿就建在波斯城西门外的山上，因此那座山也被称为圣山。平日里，明教弟子离开波斯，都是先从西门入城，再从东门离开。

明教所在的圣山不像峨眉山、青城山那样绿树成荫，看起来郁郁葱葱。相反，整座山大多地方都是光秃秃的，几乎见不到一点绿色。

圣山一共分为四层，从山下唯一的一条路走上半山腰的平台，那里有一大块空地，也是一个广场，明教弟子就是在这里练功的。在广场正对面的山体上，是一个巨大的神像，雕刻的正是明教信仰的“光明神努尔丁”。每天，明教弟子都谨遵晨昏两叩首的教规，对着光明神像恭敬的朝拜。

在广场的两侧，各有一条山路盘旋而上，到达广场的上一级平台。那里的平台不大，仅仅只够容纳几个人而已，而这个小的平台便是明教圣殿的入口。

在小平台的正对面，一个装饰精美的大门仿佛镶嵌在山体上似的。走进门内，那是一条直通圣殿大厅的走廊。因为这里已经靠近山顶了，所以整个圣殿就是将山体掏空修建的。在圣殿的内外各有五根粗大的石柱支撑，保证山顶不会垮塌。而在山体薄弱的地方，则是直接挖穿修成采光的天窗，四周的阳光同时照进圣殿内，让圣殿几乎没有任何阴暗的角落。

圣殿内，努尔丁驱散黑暗、赶走一切妖魔邪祟，给人间带来光明的壁画，简直是精美绝伦。尤其是宝相庄严的光明神努尔丁，刻画的栩栩如生，令人心生敬畏。

圣殿再往上，就是圣山的山顶了。在那里，有明教从未熄灭的圣火。即使是在黑夜，波斯城的人们眺望西方，也能看见那照耀四方圣火，仿佛是在为人们指明方向。

在圣山的背面，是一片陡峭的悬崖，又被称为“坠鹰崖”。据说就是展翅翱翔的雄鹰在这里，也可能会失足坠落下去，摔得粉身碎骨。而在这峭壁之上，却生长着几株极为美丽的石莲花。除了石莲花以外，在陡峭的石壁上，明教还修建了一条近乎笔直的楼梯，被称为“天梯”。

在后山峭壁的对面还有一座矮山，与圣山呈掎角之势。两山之间的深谷又称“落魂涧”。然而就在这看似生命禁区的地方，由于被山体阻挡了风沙的侵袭，这里竟然形成了一块戈壁滩上最宝贵的绿地。尤其是在明教建成之后，绿地中还冒出了泉眼，甘甜的泉水在绿地上又形成一汪池水。因此，这口泉眼也被称为“圣泉”，而圣泉的水也成为了明教最主要的水源。

在遇上旱季时，城内的老百姓实在没水喝了，便会来到光明神努尔丁的神像前，向明教祈求圣泉水。当然明教也会毫不吝啬的让这些人喝足了水之后，再为他们装满一羊皮袋的水。

所以，正是有了圣泉的存在，才让明教在波斯的地位远远高于拜火教。

华云枫在明教住了几天，一开始，大家都拿他当客人，对他十分客气，还时常带着他去波斯城里玩。白天的波斯城倒也没什么特别之处，论繁华连江南都比不上，更别说是比京都长安和东都洛阳了。唯一有特色的一点，就是这里同样也汇聚了西域诸国的商贾，很多在大唐见不到的东西在这里却随处可见。

可是一到了晚上，整个波斯城几乎灯火通明。这里没有宵禁，在夜晚，城里的百姓呼朋唤友的聚在一起，喝着酒载歌载舞、有说有笑。波斯人还把羊肉切成小块，然后拿竹签穿成串用炭火烤着吃，偶尔还会传来一阵异域歌声。这里的人用的乐器也很奇特，有胡箜篌、忽雷、火不思等等。而华云枫也是来了波斯才知道，原来阿依慕的胡箜篌才是一绝。

那一次，阿依慕在圣泉便弹奏胡箜篌，被偶然经过的华云枫看见。结果美妙的身姿和动听的旋律，在配上她婉转的歌声，一时间，竟让一向处变不惊的华云枫呆立在原地。直到阿依慕的歌声结束，并且静悄悄的走到华云枫面前，可是华云枫却依旧浑然不觉。

几天后，明教教主石景天传话将华云枫叫去圣殿。当华云枫来到圣殿时，里面已经聚集了不少明教弟子。石景天对华云枫询问道：“华公子，你是否真的愿意迎娶本教圣女阿依慕？”