陆天石看到结果的时候也是一愣，作为国家级非物质文化遗产，这个名字可谓是家喻户晓，可是这玩意不是公园老大爷练的吗，有个什么用啊。

“是否开始学习？”

老大爷学的东西，我现在学他干什么？陆天石带着言晶还在往天府佳缘的位置赶，便果断的选择了否。

而在回去的车上，陆天石还是没能抵挡住诱惑，重新打开了系统选择了是。

“开始学习《太极拳谱》；

知识传输开始；”

一大段又一大段的知识涌入了陆天石的脑海：

太极无形无体。无，不意味着绝对空虚，不意味着有无相对相应。太极之无，充满着无限生机；太极之无，实际之有无法与之相对相应。无中生有，生出了天地万物与最初的一男一女。

太极阴阳两分而合和。太极，外表现为阴阳合和之大一，内表现为阴阳两分。一分为二又合二而一。两个元素之间相互矛盾又相互依存，须臾不可分离。合则生，散则死。

太极在时间上表现为无始无终，在空间上表现为无处不在。眼睛看不到它，但它确实存在。

太极生两仪者，太极寂然不动，本无形象，唯为清净光明之体，此为无生之理性。动则显象起用，乃名为生。所生之象，其数无穷，但始动之际，只有一明一暗两种形色，明色为阳，暗色为阴，因此称为阴阳两仪。

随着知识的涌入，陆天石有一种茅塞顿开之感，有关太极的理解使得自己整个人都轻飘飘的仿佛看透了世界的本质。

太极拳是一门最讲求省力打人的艺术，所以借力打人、引进落空是太极拳最本质的特点。要掌握“四两拨千斤”的巧妙技艺，就是要懂得身法轻灵之理，以意运气、以意打人，久之则身法无所不合。一身之劲在于整，一身之气在于敛，身法能一一求对，轻灵自如，达到“一动无有不动，一静无有不静”，人一挨我，我在下即能得机，而在上即能得势，上下相随，前后左右无不得力也。能得机得势，乃能舍己从人；能知己知彼，才能因敌变化；能因敌变化，“引进落空，四两拨千斤”之技，才能出神入化。

太极拳以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基该方法。动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂肩，有飘然腾云之意境。

陆天石整个人都随着知识的涌入，随着拳法拳谱无意识的摆动着双手，身前一团透明的气劲缓缓地凝聚，如太极图一般流转，又缓缓的散去。

“纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。

劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。

钩棚逼揽人人晓，闪惊取巧有谁知？

佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。

滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇。

截进遮拦穿心肘，迎风接步红包捶；

二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿；

截前压后无缝锁，声东击西要熟识；

上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟。

藏头盖面天下有，攒心剁肋世间稀。

教师不识此中理，难将武艺论高低。”

知识的涌入以一首晦涩难懂的拳经结束，陆天石知道，自己已经初步的掌握了《太极拳法》，只是其中的种种拳劲，种种深意还需要自己进一步的去揣摩。而这，绝对不是什么公园老大爷养生用的拳法，是特殊的技击性。太极拳是拳不是操不是舞，所以虽然不主张“武”却能“武”，是“文拳”，而这种武又不同于一些“硬打硬进”的武事，非常重视“以柔克刚”，讲求“粘连粘随”、“舍己从人”，这是一种极高层次的技击。

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