话说陆冉虽然对修行之事一窍不通，但那流云决其实并不强求修习者在初次接触时就能融会贯通。

尤其是对于一个像他这样的初学者来讲，只给一次机会想要囫囵吞枣明白个大概已是苛刻，想要究其神解其意更是强人所难。

作为师门传承之功法更不能如此误人子弟，即便是有师长传道解惑。

其实，在玉简被打开的那一瞬间，篆刻之人留在上面的法力便已开始运转，带动修行者体内灵力自发地修炼。

此乃是真正的仙家手段，凡夫俗子是想都不敢想的。

当然了，法力的轮转只是领人入门，可以带着阅读者修其术，窥其法，但要真正“得道”，还得看其自身的参悟，那才是流云决内里真言的用处。

所谓流云者，随风而定，这篇功法虽以云为名，但其实是一篇掌风控雷的法门。风雷占巽、震位，五行同属于木。

风雷者皆有其暴烈秉性，但这流云决终究还是对得起它的名字，所记载的心法反而取了浮云淡泊、宁静之意，是一门上乘的养气之术。

修习方式也以打坐入定之类的静门功夫为主。

古语有云行走坐卧皆是修行，打坐入定也不必拘泥于形式。

昔日便有号希夷先生的，可在睡梦中修行，睡一觉就是几个月，宋史上就有明文载之曰：每寝处，多百余日不起。

这人修行也十分了得，史书称其因服气辟谷历二十余年，但日不过饮酒数杯尔。

据说其享年一百一十八岁，或有云二百岁者。往来师友也是吕洞宾、钟离子之类。

陆冉之睡功，就正如希夷先生一般，什么都不用考虑，睡上一觉，醒来就能涨经验，堪称懒人挂机利器。

当然，既然行走坐卧皆是修行，也就说明并不是所有人都会以这种方式修行。

可想而知，睡功在修真界绝对是相当奇葩的一种修行方式。

对修行一窍不通的陆冉下意识会以这种方式修炼，估计还是和他的性格有较大的关系……

……

东流逝水，叶落纷纷。

无名小岛上的秋天来的十分猛烈。这里夏季盛行西南风，冬季却盛行东北风。

由于西低东高的独特地形，东面的植被受到凛冽的寒风影响，皆是不常绿的落叶植物。

凛冬虽未至，但已是深秋。

小岛西侧仍是绿意盈盈，东侧的落叶却已积了半人高了。

但托了岛屿面积的福，这里的生态系统十分复杂，深褐色的败落丛林中偶尔也出现一抹仍在苦挨的焦黄的绿色。

这个季节里，这样的地方会显得格外的热闹。

小草此时正躲在一丛叶子尚未掉光的海棠灌木中间瑟瑟发抖，不远处一群疯狂进食的野兔四面八方地寻找着一切可以吃的东西，以期在冬天到来之前储存足够的热量。

他们并不针对小草，不过好巧不巧的是，一觉睡醒的它刚好被围在了它们之间。

小草是一株成了精的蓖荔。

当然，它并不知道他是一株蓖荔，也不在乎。

但他知道自己是一株草，它隐隐约约觉得自己该有个名字，于是它叫自己小草，这是很简单的道理；而兔子要吃草，这也很简单。

小草原本在岛的西边一个土坡那里生活。

那里有腥咸的海风，有可以喝个痛快的甘甜湖水，还有它的野草朋友们——虽然它们并不会说话，但每当有风从小草的头顶吹过，它便和它们一起快乐的摇摆。

那是多么幸福的日子。

最重要的是，那里还有它混熟了的动物“朋友”们。

小草知道方圆十里每一处的兔子、老鼠窝，也知道那些长着绒毛的四条腿生物什么时候会来进食。

但此处不是它的地盘，它多年来的经验派不上丝毫用场。

这里的草叶会枯黄、掉落，兔子也比家里的大得多，尤其是领头的那只，猩红的眼里透着饥渴的光芒，体型几乎是小草寄生的那岩石的两倍大小。

小草很生气！这一切都要怪那个两脚兽！

那天，辛勤的小草从湖边取了水来浇灌它的花草朋友们，偶然却在一株低矮的石楠底下发现了一只死去的野兔。

野兔的脖子上套了根绳子，绳子的另一头紧紧拴在石楠的根部。

小草静静地看了一会，然后伸出它的叶子去抚摸那冰冷的尸体。

它并不仇恨兔子，它知道被野兔吃掉的草叶来年还能再长，而兔子一旦死去便再也无法回还。

就在这时，那两脚兽出现了。

他浑身上下除了头顶外没有一根毛，身上滑溜溜的是一片白色。

两脚兽向灌木这望了望，然后迈开他巨大的脚掌奔来，震得小石子一跳一跳。

小草反应不及，只能站直了身子，装作一株无害的杂草。

那两脚兽俯下身子，将死去的野兔和绳子取下，然后嘀嘀咕咕地四处张望了一阵。

从他的身上传来一股奇怪的味道，小草没由来地感到一阵害怕。

小草听到这两脚兽会说话，它挺想和他说说话，但它从不曾见过这种生物。不知道这两脚兽吃不吃草？

小草的心里一阵打鼓——如果它有心的话——不知从何而来的危机感让它不敢轻举妄动。

然后那两脚兽转身走了，小草如释重负，它迫不及待地就要迈开小脚离开这里。