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第五百二十五章 圣僧,何不食肉糜?

这个自称为苦莲的老僧人如是说道,声音谦卑和煦,却也如履薄冰,显然对我和枯荣的到来也同样惴惴不安。

在他的示意下,周围的几个僧人当即退席离去,没一会,一大盆已经煮好的牛肉被端了上来,放在了距离我们最近的一处空桌上。

除此之外,还有一名僧人甚至还提来了一坛葡萄酒。

“二位高人,你们跟随灵童大人于黄沙之中一路远行至此,想必早已饥渴疲惫,何不先食以肉糜饮一佳酿,再与我等细说畅谈?”

苦莲方丈朝我们如是说道,声音诚恳谦卑,并不曾有丝毫的失礼冒昧。

而看着这端上来的酒肉,枯荣大师皱眉,脸上逐渐流露不悦。

而我随即朝苦莲问道,“苦莲大士,佛门戒食酒肉,而今你以好酒好肉相待于人间佛门,恐怕有欠妥当吧?”

听了这话,苦莲大士的脸上流露一丝惊愕,“佛门戒酒肉?老衲于摩柯寺修行数十载,也曾游走黄沙诸多佛门中,可从未听过有如此严苛之律条,二位是不是说笑了?”

对此,我不禁一阵愕然。

苦莲大士不过是一个肉体凡胎,断然不敢与我和枯荣开如此玩笑。

看来九州与黄沙之地的佛门,有着两道截然不同的律法规则。

不仅所供奉的主佛不同,各个石佛形象不同,就连用膳也存在着荤素之别。

这次,苦莲大士似乎也明白了两个世界的律条诧异,当即解释道,“二位高人恐有误会,黄沙佛门戒律中,并无戒荤止酒之律条。佛祖说,天地间的生灵是佛祖对众生的馈赠,出家人可以食之,但也需反哺之。”

说着,苦莲大士指向了寺庙堆积着诸多动物骸骨的佛塔,“僧人食肉,鹰鼠食腐,我们将残骨余屑留于佛塔之下,供它们食用,则意味取之于众生,馈之于众生,正所谓天人合一。”

苦莲大士侃侃而道,像我们介绍着一个与寻常印象中截然不同的佛门,也因此彻底刷新了我的世界观,以至于让我差点忘了此次前来是为了长生天,而不是和他谈佛论道的。

在对黄沙佛门有了一个基本的印象后,我的目光也重新落在了长生天的身上,而后者看到我不觉一哆嗦,一旁的苦莲大士脸上也冒起了阵阵冷汗,可平凡如他,对于我们的到来却是无可奈何。

“二位世外高人,灵童大人是我摩柯寺存在之根本,而今时隔两百年终于重归摩柯,还望二位高人高抬贵手饶他一命,我等众僧定感激不尽。”

说罢,苦莲大士拉了拉一旁的长生天,示意他跪下朝我们磕起了头。

而苦莲大士和其他僧人也纷纷朝着我们跪了下来,“二位高人,我等凡僧身无佛门高深法,自知不是你们的对手,可如果你们执意要带灵童大人离去,还请将我们的命也一并带走。”

听了这话,我不禁一阵错愕。

不曾想眼下这群僧人为了护住一个长生天,竟然纷纷朝着我们下跪,甚至不惜引颈受戮。

长生天算不上坏人,他也无心与我们为敌,可因为生而为永生者,便注定了他的原罪,注定了为我们所不容。两百年前在他被沉江客擒获的那一刻,也注定了他会是一个可怜人。

这些僧人并非永生门人,他们只不过是一群世代生活在黄沙之中的苦行僧,若真为了长生天而对他们痛下杀手,这种事情我是万万做不出来的。

九州之僧吃素,黄沙之僧吃肉,两大佛门的习气虽然截然不同,但好歹同出一脉。

为此,我看向了枯荣大师,想知道他如何解决眼下事情。

“诸位请起,老衲此行是为拜访,而非兴祸,更无与黄沙佛门为敌之意。”

枯荣大师收起了先前的不悦,带着一丝和煦的笑容朝苦莲大士说道。

同为佛门人,虽然注定不是一路人,但枯荣大师还是保留着一丝佛门中人的客套。

听了这话,苦莲大士脸上一喜,“圣僧,以您的意思,是打算让灵童大人留在寺中,不带他离去了!?”

对此,枯荣并不曾直言。可苦莲大士对长生天一口一个灵童,却也让我感到分外奇怪。

“苦莲,你能否告诉我,你叫长生天为灵童,这究竟是怎么回事?”

带着这一想法,我朝苦莲大士问道。

说来也奇怪,本来应该是敌人的我们,在这一来一回的交道中,却是逐渐淡去了先前的肃杀之意,佛堂中的气氛甚至还变得有些和睦。

“阿弥陀佛,所谓灵童,即为于黄沙之中转世轮回的永生之人。”

对于我们的疑问,苦莲大士知无不言,说起了关于灵童的来历,以及许多关于永生者不为人知的秘辛……

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