后来泰再问起这个事情的时候，鲁班却矢口否认有这么回事。

泰就留了心，发现有流言说墨翟，欧冶子，李耳都曾得到过仙人的指点，结合鲁班的话，泰越发坚信补天仙人的存在，他从此开始了寻访补天仙人的旅程。

残存的竹简上并没有提及泰是否找到了补天仙人，提到祖山的地方，道长在研究过之后发现是巴颜喀拉山，在现在的青藏省中部，古代又称昆仑丘或者小昆仑。

巴颜喀拉山地处高原，寒冷贫瘠，在两千五百年前，是象雄王国的统治疆域，据说象雄王国曾经有过极高的文明，疆域广阔，不仅有独特的象雄文，还是西藏传统的土著宗教——苯教的发源地。

公元七世纪，吐蕃崛起，自那以后，象雄王国和文化就突然消失了，其文字文献，宫殿遗址等至今无从考证。

象雄王国当时和中原地区并没有文化交流，泰为什么会跑到那么偏远的地区，唯一的解释就是他得到了线索，去巴颜喀拉山寻找补天仙人的下落去的。

泰的陪葬品中有一些木牍，上面隐约可见刻着的是地图，但由于腐蚀严重，已经难以辨认。

道长根据竹简丧发现的线索，查阅了大量的资料后发现，在公元前五百年前后的那一百年年中，涌现出了大量的技术和文化，出现了很多传奇人物，诸子百家百家争鸣，释迦摩尼创立佛教，还有一些技艺大师，像鲁班，欧冶子等。

道长着重研究了泰提到的几个人，发现有关他们的传说非常神奇。

欧冶子铸造了许多名传千古的名剑，湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧、龙渊、泰阿、工布等。

这些宝剑工艺之精湛天下无双，即便是现代工艺，也无法匹敌。

据现代考古发掘报道，1965年底，在湖北江陵出土越王勾践剑。

该剑出土时完好如新，锋刃锐利，剑身满布菱形花纹，用鸟篆刻镂的铭文为“越王鸠浅自作。

经北京钢铁学院等用质子 X射线荧光非真空技术分析得知，剑是用相当纯粹的高锡青铜铸成的，黑色花纹处含有锡、铜、铁、铅、硫等成分，铸造工艺非常高超。

这一考古发现给上述欧氏铸剑的记载提供一个实物佐证。

老子主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然**相处，这一点和我们修行精神力在很大程度上有些相似。

墨家除了兼爱非攻的思想对现代影响深远之外，墨家还在工程技术，木工制作上取得了非凡的成就。

连弩车，转射机，藉车，机关鸟，机关人等等都是记载中墨家发明的，还有很多奇巧机关，在木工技艺方面完全不输于鲁班。

而在此六百年前还有一个神奇人物偃师， 在古老的历史文献《列子》中，便有相关的详细记载。

周穆王前去昆仑山狩猎，回途在巴蜀一带遇到了一位神秘的匠人——偃师。

偃师身边当时站着一位全身上下，全都是木纹色彩的奇异人物。

周穆王问起那是谁？

偃师从容回答：“这不是真人，这是我制造的木甲艺伶。”

周穆王不禁吃惊，仔细再看，发现这个木甲人实在太栩栩如生了！不论是他的一进一退、一抬首、一低头，仿佛都真的是个活生生的人！

周穆王要他唱歌，完全可以合律；要他跳舞.也是千变万化。

周穆王惊叹不已，立刻兴高采烈叫自己的侍妾们，也来观看他的表演。就在表演将结束之时，这个木甲艺伶竟眨巴眼睛，勾引周穆王的美丽爱妾。

周穆王不禁大怒，斥责偃师：“我还以为当真是什么木甲人！原来只是找个真人贴上木皮，想当作奇技，欺骗我这个天子？”

偃师为了释疑，便当场拆解那个木甲人让周穆王瞧仔细。

周穆王发现，原来他真的是以木头、皮甲、胶漆等材料制作出来的，不论是五脏六腑、还是筋骨、支节、皮毛、齿发等，全是人工制造的。

偃师重新把这些零件拼了起来，那个木甲人真的又再度能栩栩如生动起来！

周穆王这时才不禁佩服感叹：“原来人工的技巧，竟能达到与天地造物者同一个水准，实在不可思议！”

这些技艺如同离奇出现一样，而后又离奇消失了，并没有流传下来。