宓妃看着战友们，问：“胡舌之，鼎鼎有名的大学问家、大知识分子，知道吧？”

仲汐面带不屑地说：“知道。不就是那个天天把自由挂在嘴上的大学者、大宗师吗？”

宓妃点点头，说：“对，就是这人。我们的历史就是被他阉割的。”

战友们一听，啊地一声惊呼。

五百年前，华胥国应劫数，积贫积弱，四分五裂，惨遭列强蹂躏，伏羲等仁人志士奋起抗争，救亡图存，历经三百年癸丑战争，终于驱除列强，光复河山。

这期间，胡舌之也想救国，但走的却是完全不同的另一条路。

其时，为乙木王主政时期。

胡舌之和一些知识分子公派留学，学成归来后，提出为与国际接轨，得到列强认同，应该重修国史。大家心想他们是喝了洋墨水的，不但学识渊博，还见过大世面，连洋大人都看得起，所说自然不错，便尊而重之地恭请他们修订，由胡舌之主持。

这样，重修国史的权力便把持在这些自由派公共知识分子手中。

胡舌之请编修人员喝酒，边喝边说：“诸位，缇旦大帝国、布林贡帝国、贝丽仙帝国是当今世界最先进、发达之国家，代表人类未来，如灯塔傲立世界之巅，光芒普照太阳系，历史最多也才三四千年，而我们却自吹自擂，竟说长达两三万年。

“像我们这等愚昧、落后之国家，历史怎能超过先进、发达之国家呢？否则也不会落后、挨打，必然不对。因此，我国历史应当大幅缩短，排在先进国家之后，才符合国际标准。”

一个编修提出异议，说：“夫论历史之短长，岂以一时之强弱而定？如贝丽仙国者，开国仅两三十年，便以火星时间算，也不到百年。以先生高论，我国是否当排其后，才算妥当？”

胡舌之说：“贝丽仙国立国时间虽短，然其民族为缇旦王国分支，故当以缇旦王国时间计算。且夫三十六清教徒为上帝使者，奉上帝之命，搭乘六月花号飞船远赴火星，传播**、自由之伟大思想，何等神圣！与我愚昧、落后之民族大不同，有天壤之别，断不可同日而语。”

那编修惊问：“依先生意思，我国历史岂非只有短短百年？”

胡舌之干咳两声，说：“依我本意，便百年也太多。所谓亡国者无史。我国虽未亡，但与亡也相差无几，若还想存活下去，必须依附先进、发达之国家，甘为驱使，毕恭毕敬。

“否则，自取其辱耳。

“按国际标准，传说不能为史，即便古籍有记载，也不足为凭，必得要有符合国际标准之实物，如城市建筑、文字、石器等同时具备，方可称得上进入文明时代，才算有历史。”

那编修再问：“照先生所言，我国远古、上古岂非无史？”

胡舌之说道：“当然。这还用问吗？那些都是古人凭空想象、胡编乱造，毫无事实依据之伪史，顶多也只是不可采信之传说，容我国人自我陶醉而已。

“按洋大人观点，我国历史之勃兴，当在两河流域时期之后期，这是符合国际标准的。洋大人认为我国之民族，系两河流域民族迁徙而来，远古并无华胥一族，这也符合国际标准。

“两河流域时期距今三千年，则我国历史之始，当在三千年后，接近三千年，但不可超过，因强大如布林贡帝国者，也才三千年，故我国历史务必要排在这些帝国之后，才算正确。

“由是，我国民族之起源，也非自来就有，必当外来民族至此，经他们开化、教导本地之蒙昧土人，始有我族。再者，洋大人说先进、发达之国家，经历了奴隶、封建之黑暗时期，时间约一两千年，认为我等愚昧、落后之国家，也必然经历此黑暗时期，且时间更长。

“因此，我国近三千年之历史中，前一千年当为奴隶时期，后约两千年当为封建时期，必得要比先进、发达国家还长，才与我国愚昧、落后之现状吻合。”

那编修听闻，震惊不已，过好半晌才说：“我国之井田制，三四千年前就有。井田制即封建制，这是有实物可证的。则三千年前，我国已完成封建之过渡。此后之三千年间，我国有帝王、贵族、官僚、士人、地主、农民、军人、手工业者、商人，唯独没有封建领主和农奴主，彼此之关系也非奴隶主与奴隶、封建主与农奴之关系，岂有仍为奴隶制、封建制之异说？难道我国历史非但停滞不前，还一直在开倒车？”

胡舌之面上一红，拍桌喝道：“我国若非停滞不前，开倒车，何有今日之愚昧、落后？放眼天下，诸国皆先进、发达，唯我泱泱大国愚昧、落后至极。