“好啊，你敢说，我就敢听，来啊，谁怕谁啊”

“呵.....好啊，难得遇上不怕死的，你不怕死，那你怕不怕生不如死”

“来，让我们接着来”

“六：《缢首》

绞刑是用弓弦缢杀...就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓,弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...

岳飞父子就是这样死在风波亭，(因为他是功臣，不能斩首，要留全尸)而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...

七：《烹煮》

即「请君入瓮」唐朝的武则天，是中国历史上唯一的一位女皇帝。她为了维持自己的统治，采用严刑峻法，消除异己。因此，她手下的一些酷吏，便借机想方设法诬陷自己的政敌，并想方设法制造酷刑逼供。朝廷上下，笼罩着高压的恐怖气氛。武则天的两名大臣周兴和来俊臣，是当时有名的酷吏，成千上万的人冤死在他们手下。有一次，周兴被人密告伙同丘神绩谋反。武则天便派来俊臣去审理这宗案件，并且定下期限审出结果。来俊臣和周兴平时关系不错，感到很棘手。他苦思冥想，生出一计。一天，来俊臣故意请来周兴，两人饮酒聊天。来俊臣装出满脸愁容，对周兴说:唉!最近审问犯人老是没有结果，请教老兄，不知可有什么新绝招?周兴一向对刑具很有研究，便很得意地说:我最近才发明一种新方法，不怕犯人不招。用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。再顽固不化的人，也受不了这个滋味。来俊臣听了，便吩咐手下人抬来一个大瓮，照着刚才周兴所说的方法，用炭火把大瓮烧得通红。来俊臣突然站起来，把脸一沉，对周兴说:有人告你谋反，太后命我来审问你，如果你不老老实实供认的话，那我只好请你进这个大瓮了!周兴听了惊恐失色，知道自己在劫难逃，只好俯首认罪。

八：

《灌铅》

在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，由百官所命，美女围侍;黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且熔化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。

汉代广川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说:荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有不正当关系。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用熔化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。

九：《刖刑》

关于刖刑，大家的说法不太一样。

有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。

总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。

战国时期，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为「孙膑」。

如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车(马车或人力车)。

十：《梳洗》

这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书。桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被洗尽，露出白骨，然后又把他杖杀。”

“你们觉得怎么样，我觉得十种太少了，还可以再增加一些，不止十种，还可以加入一些别的刑罚”

“呕”“呕”

“你们怎么了，怎么都吐了，你们这承受力也太差了吧”

“主子，不是我们承受能力差，而是你这也太吓人了，我们真的承受不住啊”

所有人，心里都在想，额的个老天爷啊，这是个什么妖孽啊，雍亲王啊，你这是生了个什么娃啊，吓死宝宝了

法海啊，你快来收了这个妖孽吧

所有人都欲哭无泪，不是哭不出来，而是不敢哭啊，他奶奶的忍得好辛苦啊，我今天为什么要跟着这位爷出来啊，所有人都抓狂了

而那几位死活都不招的主，也已经吓得浑身瑟瑟发抖了，眼睛里充满了惊恐

“怎么样，你们要不要挑一个，还是由我来帮你们选，就第七个怎么样，你们人多，为了不浪费人力物力，就第七个吧”

“别.....我们招，我们招”

“妹妹，不能说啊，说了我们都得死”

“可是，不说，就是生不如死啊，他说的那些东西，比死还可怕，我不想的，我真的不想的”

“完了，她已经崩溃了，嗨…….”

“好，现在我问一句，你们回答一句，若是敢有隐瞒，决不轻饶，刘喜，记录”

“是，主子”

“我问你们，是谁帮你们隐瞒了身份，让你可以参加科举，又是谁让你去进宫行刺的，你们到底有什么目的，是真的为你们方家洗冤，还是以刺杀皇帝为你们方家洗冤为手段达到你们不可告人的目的，你们的背后之人是谁，说”

“我说，我说，我们的确是方家兄妹，我们当年死里逃生被人所救，就藏在了六安寺中，认识了同样被此事牵连的周书池大人，后来恩人告诉我们，我父亲是被冤枉的，当年买官卖官，收受贿赂的人是九阿哥胤溏，而皇帝为了袒护自己的儿子，而让我父亲顶罪，他让我们隐忍，练好本事，终有一天找狗皇帝报仇，而我们刺杀皇帝，也是恩人受意的，他让我哥以进京赶考士子的身份入京赶考，还给了我哥通关文牒，跟我哥说身份的事情不用担心，他都帮我们弄好了，也帮我们打点好了，说我哥一定能中，然后让我们进宫佯装刺杀皇帝，我们没想真的刺杀皇帝，只是想以此为手段逼皇上重新调查当年的案子，为我父亲洗冤”

“所以那把匕首才没开锋，你们那个恩人是谁？”

“是……...”

“妹妹，不能说啊，说了我们就对不起当年恩人对我们的救命之恩啊”

“给我把他的嘴堵上，别让他瞎叫唤，吵得我耳朵疼，说吧，只要你说了，我就跟皇上求情，让他对你们从轻发落”

后来想了想，为了以防万一，万一是什么惊天秘闻，怎么办，不能害了他们，以前电视上都是这么演的，无关人等，知道了惊天秘闻都被灭口了

“等一等，你们都出去吧，刘喜，你也出去，这儿就我一个人就行了”

“主子，要不奴才留下来吧，万一有人想对您不利呢”

“出去”

“是，主子”

“现在说吧”

眼一闭，心一横，狠了狠心

“是......是当今太子”

“轰”

脑子里一嗡，她刚刚说什么，她说的是谁

“你刚说什么，你再说一遍”

“是当今太子”

不好，这事涉及我那些皇叔皇伯们，已经不是我能涉及的了，这事得跟阿玛说了

他们不知道这里面牵扯的事，我能不知道吗？

“刘喜，进来，让他们签字画押，把他们送入大牢，不准任何人探监，谁都不行，就是我那些皇伯皇叔们来了，也不准他们进来，我把库扎伊和王府侍卫给你留着，把他们三个给我看好了，不能出一点差错，我回府把今天的事跟阿玛禀报，记住了吗？”

“回主子，记住了”

“嗯，看住了，等我回来”

弘时出了刑部，运起轻功，火急火燎地就往王府赶

我在这儿先给大家介绍一下我国刑法从以前到现在的发展，免得很多人都不了解，造成误会，并不是这些残酷的刑罚是清朝发明出来的，清朝只是衍生这些刑罚的朝代之一，我并不是说在有意偏袒，我只是把事实叙述出来而已，古代刑法的苛刻，是自古有之

《刑法，是伴随着氏族制度的解体、阶级社会的出现而产生的、用以维护和巩固阶级统治的工具。我国刑法源远流长，已有四千多年的历史，先秦典籍中不乏记载。《易、噬嗑》：“雷电噬嗑，先王以明罚敕法。”电比喻明察事理，雷比喻刑罚威严，噬嗑比喻用狱。前代君王因此有所领悟而申明刑罚，整理法令。《周礼、天官、大宰》：“五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民。”《书、吕刑》：“王享国百年，耄荒，独作刑以诘四方。”古时君王对刑法之重视可见一斑。对刑法的作用，汉桓宽《盐铁论、诏圣》云：“礼让不足禁邪，而刑法可以止暴。”《史记、孝文本纪》云：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。”对知法用法，典籍中亦有论说，《荀子、不苟》云：“知则明通而类，愚则端悫而法。”唐刘禹锡《天论上》云：“法大行，则是为公是，非为公非。天下之人蹈道必赏，违之必罚。”》

《我国刑法成文法典源于夏朝的“禹刑”，以后各代均有刑律。据甲骨文记载，商代不但有了刑法，而且有了司法机构，设置了监狱，使用了刑具，并有了专门的司法人员。《书、泰誓》：“罪人以族。”即一人有罪，刑及其家族。《史记、殷本纪》：“于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”即炮烙之刑。足见商代刑罚之残酷。周朝制定了“九刑”。《左传、昭公六年》：“周有乱政而作《九刑》。”杜预注：“周之衰，亦为刑书，谓之《九刑》。”春秋时期，郑晋等国把刑法条文铸刻在鼎上，称之为“铸刑书”。《左传、昭公六年》：“三月，郑人铸刑书。”杜预注：“铸刑书于鼎，以为国之常法。”后来邓析又用竹简造刑法书，称为“竹刑”。《左传、定公九年》：“郑驷歂杀邓析而用其竹刑。”杜预注：“邓析，郑大夫。欲改郑所铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言竹刑。”战国时期，成文法典进一步增多。魏相李悝集各国法典之大成，制定了包括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法等篇章的《法经》六篇。商鞅在秦变法时，在《法经》的基础上制定了《秦律》。秦始皇统一中国后，将《秦律》补充修订，刑法内容相当丰富，刑罚相当残酷，颁行全国。汉承秦制，成文法典包罗万象，总称《汉律》。程树德《九朝律考、汉律考序》:汉萧何作《九章律》，益以叔孙通《傍章》十八篇及张汤《越宫律》二十七篇，赵禹《朝律》六篇，合六十篇，是为《汉律》。晋、北齐、北周、梁、隋各朝代都有统一法典，虽原文佚亡，但篇目有史籍为证，斑斑可考。》

《自唐迄清，不少法典尚存。唐太宗初期，对《武德律》增删修订，编成《贞观律》，高宗永徽二年又有《永徽律》十二篇，后补充完善编成《唐律》，是封建社会一部较为完备的封建法典。宋代法律甚多，名称各异，现存宋《刑统》三十卷，以《唐律疏议》为体例，结合实施的格、敕法令分类编成，有刑事法规的汇编兼训释。元代刑法名目更杂，其《典章》以中央机关名称为篇目，是继《唐律》又一部较为完备的法典。明代有《大明律》、《明令》、《问刑条例》等，刑法条文更加明晰。清代初期，斟酌《明律》制定《大清律集解附例》，从康熙时起，以后各朝代仿《明会典》先后制定《大清会典》、《雍正会典》、《乾隆会典》、《嘉庆会典事例》、《光绪会典》等》。

因为清朝还在延续这些刑法，所以叫做清王朝十大酷刑，到了民国已被取缔，如果民国还在沿用这些刑罚，那么或许就不叫做清王朝十大酷刑了，而是民国十大酷刑

新书上路，求点数据