苏功源最近非常下心思，除去他情报部的工作以外，他身为先知集团领导中枢的一员，带兵打仗这些事情不需要他去做，他要做的是给中枢的领导建议出救国救民，正确的方针战略，这才是他需要做的事情。

梁正章听后说道：“洪贵全走的是宗教路线，因而在驱逐鞑虏之时自身也存在着很大的问题，因为他自己就是外来思想，而读书人也认识到了这一点，利用这一点大做文章。洪贵全不仅仅是反暴政，他还有一个就是反对天下的读书人所读的书，这一点骗骗那些未曾读过书的穷苦百姓还可以，但是对于饱读诗书的人来说是不可能被接受的。反观洪武帝，他没有过任何反读书人的言论以及行为。对于一些士人来说靠谱点。

洪贵全在失了上层社会人的民心后，对下层人民也不是很好。虽然天国对百姓还算不错，没有出现过烧杀抢掠的行为，也正是这样起初很得民心，但是对于百姓的最基本的温饱问题以及欲望问题，都存在很大的不足。在刚定都天京之时，就出现过饥荒问题，出台了田亩制度之后，让一部分老百姓实现了所谓的平均，但由于形势所致，并不能完全实行，不但不能平均，还出现的各王的地位高高在上，老百姓与其差距越来越大。不能实现的事最好不要许给别人，这样只会让老百姓感到更加失望。洪武帝并没有做出过这样的承诺，也没有说过完全平均来得罪地主阶级。

在这个时代，对于底层民众来说，什么是幸福？幸福就是老婆孩子热炕头，有田耕，有地种。当初造反就是为了实现这，结果由于分男营女营的制度，导致这一点基本欲望都不能实现，恐怕许多人都会怀疑起自己是不是跟了一个假的天国，为何这都要限制。欲望的力量是强大的，并且分男营女营不只是让夫妻不能相见，更是让父母与子女不能相见，更为痛苦。简直惨无人道。”

龙廷枢听完他们的分析后，非常的满意，作为领导者和决策者，龙廷枢要鞭策自己的下属尽心尽责的工作，还要给他们思考的方向，部下花费心思来研究一些战略性的东西，而他只需要选择出数条建议中的最为正确的一条，或者将数条建议综合成一条符合实情的建议。龙廷枢开口说道：“我们要学明太祖洪武帝，不去学那位神神叨叨的洪天王。”

三人听后会意一笑。

施云宽说道“老苏和老梁的分析很透彻。我也说说自己的看法，洪武帝的旗帜是驱逐鞑虏,把最广大汉人地主和知识分子团结到自己一边。而洪贵全搞拜天帝教，得罪儒家知识分子。搞天下人人有田耕，分不清形势,得罪地主阶级。拜天帝又拜的离经叛道,西方列强也不支持。有同行这么衬托,东胡反而成了华夏正统了。

从根本上来说，改朝换代如果在洪武帝时代还有积极意义的话，那在洪贵全时代则是消极、反动的。因为这时华夏已进入封建社会的末期，需要的是一场改变旧的生产关系，改变社会性质的脱胎换骨的革命。仍属于单纯农民战争范畴的泰上天国是实现不了这个任务的。”

龙廷枢喝了一口茶：“听了三位的分析，泰上天国的失败可总结为一下几点，一，不够扎实的思想理论。二，人才缺乏，对特别后期。三，领导集团成员内部管理出现矛盾。四，对外交事物的排斥。五，对传统儒生的接纳较低。六，军事战略不坚决。七：领导集团迅速腐化。八：对国家和民众没有有效的治理。九，领导集团没有看到这场起义革命背后的真实社会性质等等。”

有了既定的目标，不日，龙廷枢将进军大本营移到岳州。

岳州府被拿下后，罗大纲带着林翼贤、胡彦泰、齐瑞德三人检查岳州防务，正在走间，看到洞庭湖岸边集结着大大小小五六千之木船、竹筏、舢板等，有的平平整整的装着木材，有的船上面装着高如山积的谷米，还有的船装着山货、药材等等。

那帮船民看到四人骑马来近，早有七八个商人打扮的中年、青年汉子，相约上岸，来到四人马前便拜。罗大纲等人慌忙下马，一一上前扶起。只见一个三十多岁，身穿玄色马褂、青缎长袍的男子上前，操着湖南官话问道“商民唐正才等八人，拜见四位大人，草民无知，不知四位大人怎么称呼？”

林翼贤一指罗大纲道“这位是我泰上天国的水师统帅。罗将军。”

唐正才和他的数位兄弟说道“拜见，罗将军。”

罗大纲问道“诸位莫非是往武昌府、安庆府、金陵府一带贩卖货物的么？”

唐正才一指后面的数千船只回答道“商民等人，多半是两湖和川江一带的人，两月前运货物经过岳州，但被东胡军封船于此，不能出江，如今多半亏损折了本钱，有的船只都朽坏了。”

林翼贤与罗大纲四目相对，会意一笑，罗大纲邀请到“有坏的船只可以到岳州的船厂进行修理。诸位，能随我到岳州小叙吗？”