临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。”

只是可惜，在原来那个历史时空，是为老和尚鉴真带到岛国。

鉴真老和尚其实还是挺伟大的，唐朝将岛国击败，让岛国从行为上缩手缩脚，鉴真又传播佛教，让岛国的思想上萎靡，所以从唐朝一直到明朝，将近1000年的时间里，岛国对于大汉民族没有多少损害！

不过，国宝东流，确实有点让人不爽。

在岛国人看来，《丧乱贴》反而变成了他们的至高无上的国宝。

他们高度称赞，此帖用纸类似白麻纸，纵向有条纹，系用双钩填墨法所摹。在第一行末‘之极’右侧，有‘僧权’二字左半部分押署。

进一步研究《丧乱贴》的书写特点，发现写法非常丰富，首先摆动幅度较大的折线轴线、奇异连接的重新出现、行轴线之间的微妙配合，放大后用笔挺劲，结体纵长，轻重缓急极富变化，完全摆脱了隶书和章草的残余。

《丧乱贴》被带到岛国时，被圣武天皇收藏。当圣武天皇死后，光明皇后将《丧乱贴》送给奈良东大寺正仓院。

……

现在这个历史时空，这幅书圣王羲之真迹丧乱帖就直接摆在李秀宁夫君的书房里面！

长孙无垢不由得感慨道：“这副书圣真迹丧乱帖至少价值上万贯，

如果说能够找到书圣王羲之最为有名的兰亭集序，可能至少价值10万贯甚至20万贯！”

柴绍的大姐柴云摇摇头说道：“秀宁夫君关不过六品，能够侥幸拿到那张丧乱帖已经算是祖上烧高香了，怎么可能能拿到兰亭集序呢！

我可是听说，那副兰亭集序现在在王羲之后裔手中，怎么可能会将兰亭集序转卖他人……”

……

原来，王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》，把它视为传家之宝，一路传下，至第7代孙智永。

智永少年出家，酷爱书法，对祖上王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心将祖传书法再现风华。

他练习书法极为刻苦，在永欣寺时，就曾盖一座小楼专做练字，誓言“书不成，不下此楼”。

就在这座冷冷清清的小楼里，他如痴如醉地运笔挥毫，经三十年之功，智永的书法名气也越来越大，《真书千字文》系智永的代表书作，历代评价颇高。

智永年百乃终，逝前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚也对书法很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，遂将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。

……

根据柴绍大姐柴云过去几次反向风向标的作用，我们有理由相信，李秀宁夫君的书房里面，可能真的有兰亭集序的真迹！

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