旁听的五条悟挑了挑眉，要是空蝉这话放出去，恐怕那些大家族都要炸了。
毕竟那些大家族最是看重血脉，归根结底就是看重「生得术式」，各个家族以自己家族拥有强力的「生得术式」为荣。
“所谓「生得术式」并不完全是先天形成，与个人资质没有太大关系。先前我也说过，大道千万条，「咒力」的运用每个人都有自己的风格和方式。古人之中有佼佼者琢磨着如何将自己的「咒力」有关的经验传承延续给后代，产生复利的效果。于是他将这种抽象的「验感」锻炼并固定化为一种具化的模拟基盘，这便是「生得术式」的起源。”
“以术数作比的话，古代的术师就像那些著名的术数家一般依靠直觉发现了各种规律，后面他们不断分析和演算，最后简化了整个体系，抽象出了基本的公理。「生得术式」就是帮助后人跳过一系列的过程，套用了公式快速上手获得答案的一个作弊法门。”
“每个人的身体与灵魂都有差异，因此，具化为模拟基盘「生得术式」也并非所有后代都能继承，继承后也可能随个人的灵魂以及对「术式」有不同理解，而发生什么变化，分支成其他体现形式的「生得术式」也说不定。”
空蝉意有所指的说：“所以，有「生得术式」固然好，没有也没什么关系。以「生得术式」来评判一个人的未来，是愚蠢至极的做法，比妾身所在的时代——相较于你们来说可谓落后过时的时代的人，还要来的差劲。”
接着，空蝉继续以沉稳的声调将这些溯源过往娓娓道来，“回到小蔷薇的「术式」，《礼记·檀弓下》有言：「涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁，不殆于用人乎哉？」刍灵即是茅草扎成的人马，为送葬之物，用于替代残忍的人殉。草木通灵，因此「刍灵」也是一种特殊的「形代」。古时有一种「咒术」名为「流雏」，就是将「诅咒」等「污秽」转移到某些物体，如灯笼、篮子、人偶等，将其放入充盈着灵力的净水中顺流漂下，藉此祓除「诅咒」，以此净化身边的人或事物。这当中所使用的媒介正是「形代」。”
“归结一下，小蔷薇的「咒术」就是通过草偶这一「形代」对本体造造成「诅咒」的伤害，而「刍灵咒法」这一「术式」的起源者是泷夜叉姬。”
“天庆之乱，平将门战死，一族郎党尽灭。平将门的女儿五月姬满怀怨念，于是丑三时刻参拜丑年丑月丑日丑刻降临贵船山的「诅咒神」「荒御灵」。第二十一夜满愿，得「贵船荒御灵」传授咒术，成为强大的诅咒师。依其神托，五月姬改名泷夜叉姬，在相马城集合夜叉丸、蜘蛛丸等手下掀起推翻朝廷的反乱。朝廷敕命阴阳师大宅中将光圀和山城光成讨伐泷夜叉姬。激斗之后，击败泷夜叉姬。”
“泷夜叉姬聪慧异常，又有「荒御灵」传授，悟出了如何形成「生得术式」。她将自己从「荒御灵」习得的「诅咒之术」知识与经验编入了「基盘」，并根据「术」的性质命名为「刍灵咒法」，希望后人能够继承她的「术式」与遗愿，把朝廷推翻。”
“「刍灵咒法」中应该有通过人偶往目标缺损下来的部分注入咒力，进而对目标本体造成攻击的咒术吧？”
“是的。它是「共鸣」。”野蔷薇回答。
她现在猜测，空蝉应该不是无的放矢的给她们讲故事，很可能是在通过挖掘「术式」起源，帮助他们开发「术式」的效果。
“这是「接触咒术」的性质，也就是说「物体接触后，哪怕中断紧密的实体接触，依然能够远距离的发生作用」。打个比方，现实里无数人会去诅咒他人，只不过非术师无法让「诅咒」灵验，而术师可以通过「咒术」按照步骤发动「诅咒」。「刍灵咒法」就是一个特别的咒术，以「钉」为核心发动「咒术」。但是，「接触咒术」其实是通过「接触」这一手段增强「咒术」的效果。而「刍灵咒法」的本质是「顺势咒术」，也即是说「对相似的东西做出某种行为，该对象也会分担这种行为作用」，而「相似律」体现在很多方面上，譬如形貌、譬如象征......再譬如名字。”
“此外，「诅咒」，都是保持神秘性、隐匿性，他人一无所知之时最为强烈。”
“「刍灵咒法」起于「丑时参拜」，其「不被看到、不被获知」的禁忌，更是「诅咒」中的代表。”
“小蔷薇，你可以考虑在通过与自己定下「束缚」的方式增强「咒术」的效果，并且尝试「顺势咒术」这一途的运用。”
“小西宫就要从姓氏说起了。”空蝉开始转向扒西宫桃家族的历史，“妾身早先在阴阳寮有位友人梅麻吕，他便是西宫家的，「术式」也名「付丧操术」。据他所言，西宫家是唐土迁徙而来的。九州有书名《姓氏考略》，其中有记载「诸侯子弟居西宫者以为氏，如南宫之类，此以地为氏」。西宫家的「付丧操术」，本质为「操纵器灵」，在本国传说里，器物放置百年之久，就会生出灵智。”
“现实来说，所谓「器灵」，与「咒物」和「咒灵」的生成是有异曲同工之妙的，但是又不同于这两者。「付丧操术」其实是表现为对「灵」极为敏感，可以感应「灵」，进而操纵它。”
“这「术式」与唐土的「道术」息息相关。「道术」包融万象、深奥幽玄，「阴阳术」或者「咒术」就起源于此，妾身也不多赘述了。”
“妾身之后再将梅麻吕所说的温养器具、催生器灵、培育默契的养器法门与你细细讲解。”
西宫桃有些感激的点头，她在家族里也曾听说过先祖里有术师使用「付丧操术」可以同时操控上百件器具，但是至少在现代，家族里没有人做到过，目前来说，最多是操控两件器物，这操纵的门道家里教的让她一知半解，基本全靠她自己摸索。而且，合适的器具——如空蝉所说能够感应到「灵」的存在的器具有限，她也只是获得了现下所用的平庸的「帚神」。
