廖凯赔着笑说道：“在下小本生意全靠官府的关照，鄙人更是借官爷的吉言了。”

差役心情大好，象征性地进了一个仓室，转了一圈，便拱手告辞，下船去了。

廖凯恭恭敬敬地送走了差役，见差役的船走远了，他转身“呸”地吐了一口，回他的舱室去了。

刘璎手里还有一个钱袋子，看来不是这一个，还会有什么官差来。

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终于轮到廖凯船靠码头了，刘璎向老大请示，想上岸玩一玩。在船上待久了上岸就是一种享受，所有的人都有上岸的欲望。就是廖老大也换上了长衫准备上岸，可是他对刘璎说道：“你先去伙房帮忙，上完货再下去玩。”

船靠码头的目的就是补给，需要的蔬菜粮食，柴米油盐，最重要的是淡水，都要装船。船队的船多，码头泊位少，还有排队等候的呢，所以船一靠岸就开始紧张地工作。老大已经指定了十几个水手干活，并且分派清楚，各司其职，刘璎被分派清理水缸。廖凯暂时也没下船，站在船头监督着。

储存淡水最方便的就是水缸或者大水翁，在一个舱室里成排的水缸码放整齐，水缸上都有盖子。由于从泉州出来时间不长，有不少水缸还没动用，所以需要补充的淡水不多。

在装水之前，需要清理水缸，倒出剩下的残底，刷干净，然后装满新的水。在清理过程中要用到水，舱室里有水沟，废水顺着沟流到船体外边。

刘璎人太小，让他刷水缸他也够不着，给他的活计就是清扫水沟，避免堵塞，避免倒流，避免流淌到其他舱室里面去，要随时保持不要积水。

刘璎拿个竹子的笤帚扫地面和水沟，他要一刻不停地清扫，以避免积水和倒流，也是很忙碌的。

“啊！老鼠！死老鼠！”

一只硕大的老鼠已经被水泡的胀大，因为湿漉漉的倒是没有臭味，不过看样子已经开始腐烂，看着就恶心。刘璎被吓一跳，不由地喊起来。

这死老鼠当然是刷水缸刷出来的，刘璎这一喊，正在刷水缸的厨子停下手里的活疾步走过来，他压抑着声音低声呵斥：“你给我闭嘴！”

厨子左右看看，见大家都忙碌，没人注意这边。他警告刘璎：“你听着，死老鼠的事不准说！只当你什么也没看见！记住！没有死老鼠！”

说着他抓住死老鼠的尾巴提起来，快速走出舱室丢到船下去了。回来还不忘瞪了刘璎一眼，说：“记住啦？”

从惊慌中醒过来的刘璎不停地点头：“我记住了，不会乱说。”

其实刘璎的心里是理解厨子的：这里储存的水是船上人吃的、用的，无论是谁，知道水缸里有死老鼠也会吃不下饭，喝不得水。不知道的也就算了，眼不见为净嘛。说到底，厨子还是为了大家好。

淡水是怎么上船的呢？

现代里是没的说了，肯定有输水机构，接通管道就上来了。可是此时的办法是最原始的，是人力担水，一根扁担挑俩水桶，挑上船来倒在水缸里。

这是刘璎亲眼所见，这方法的确太笨了。他是懂技术的，遇到各种问题都会想一想，算是职业习惯吧。作为懂技术的人，面对此时的制造水平要解决它虽说难一点，他还是有办法的，这需要巧妙的构思。

他想到了几个关键之处。若实现自动上水就要有水塔，搭建个木塔是可以实现的。需要电机水泵提水，这一项也可以变通，也能做到。输送水需要耐压力的管道，此时没有好钢材也没有金属加工能力，但是可以用水槽代替水管，不就做成了古代的自来水了吗？

此时刘璎也就是想想而已，此处的码头也不需要他来改造。

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刘璎终于可以上岸了，船上颠簸多日，人的生理上就需要脚踏实地，那感觉真好！此外他还可以实地看一看澎湖，这里他的确没来过。

码头处总是热闹的，店铺林立，都是做商船生意的。

这里是远洋商船的重要节点。说远洋，是相对此时的航海状态，到南洋各处就算是远洋了。停靠的商船多，就有生意做。粮食、蔬菜、水果、淡水，以及其他海员生活必需品，在码头上都有，当然也不缺妓—女。

此外，商业也离不开本地特色。这里出产的大宗货物是海产品、水果、香料、特殊的木材等。

市场上熙熙攘攘人流涌动，甚是热闹。听口音比较杂乱，主要的还是福建的客家话，但是要规范一些。所谓规范就是向官话靠拢。元代的国都是元大都，就是现代北京那个地方。统治者是蒙古人，于是官话中就有蒙古语音的成分。

这情况倒是便利了刘璎，福建的客家话很难听懂，但是此地人说话他差不多还能听明白。

让刘璎想不到的是，在元代此地就如此的繁华了，可是后来为何有默默无闻了呢？并且大陆的文明没能向近在咫尺的台湾发展。造成这遗憾的原因恐怕与后来朝廷的禁海政策有关，即所谓的“片板不得下海”，有时甚至执行净海政策。“净海”就是强迫沿海的居民向大陆内地迁移，使得沿海几十里没有人烟。在如此政策之下，澎湖能不衰落吗？就更不要说向台湾发展了。

想到此处，刘璎心里唏嘘。作为现代人，他是知道航海贸易对于社会文明的重要性的，也知道人类文明需要交流，封闭的闭关锁国只能造成落后，无论是文化科技还是农工商经济，都会固步自封，自我满足于落后状态。

未完待续。

——第30章完——

本作者的《明末强国梦》已完本，欢迎查找阅读。