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之前为足利义昭争取将军之位时，明智光秀天天带着今剑到处转，如今为足利义昭建将军府时……明智光秀还是天天带着笑面青江到处转。

“好像每一个刀剑付丧神都认识您。”

“嗯嗯，可以理解，毕竟织田信长是历史上很出名的人——”三郎漫不经心地答道，但没等明智光秀提醒，他自己也发现了不对，“不过，古时候的刀剑也会知道我吗？”

然而和明智光秀只是暗自收集线索、做出推论的做法不一样，三郎直接把笑面青江叫过来，当着明智光秀的面，直截了当的问了：“为什么你们都知道‘织田信长’呢？”

“‘你们’？难道主殿还有其他刀剑吗？”笑面青江歪了歪头，轻描淡写地转移了话题，“但是好像没有看到其他人。”

“因为都被我留在岐阜了。”

“将刀剑独自留在岐阜？那里有远征的地点吗？”

“远征是什么？”三郎困扰地抓了抓头发，抱怨道，“我想问你为什么知道我而已，你直接告诉我就可以了啊。”

“啊哈——看着是很没心机的人，结果完全不会被转移重点。”笑面青江只是坐在三郎面前兀自发笑，“没想到历史上的信长公会是这样的人。不过，倒也只有这样才可以放眼天下吧。”

“不能告诉我吗？”

“也不是，不过是还没想好怎么对您说。毕竟要是说谎的话，也不符合刀剑的性格呀。”笑面青江轻声道，“真要说的话，每一个刀剑付丧神都会知道您的。”

笑面青江虽然态度和善，但是和今剑不同，他不想说的事情很难旁敲侧击出来。明智光秀特地征询了三郎的同意，天天带着笑面青江去视察将军府的建设进度，也没能看出笑面青江到底有什么态度。

说起来也很奇怪。宗三是三郎的佩刀，今剑是斯波家送给三郎的礼物，数珠丸是明智光秀为三郎寻找的佛刀，这几个还算能和三郎扯上关系，但是笑面青江却实实在在是柴田胜家的刀。

如果是刀剑化身付丧神，那不也应该是纠缠刀剑本体的主人吗？为什么都要称呼三郎为“主殿”？

还是说，因为柴田胜家是织田家的家臣，所以才会对三郎如此恭敬？

明智光秀仍然觉得其中有他不知道的东西在，但是他也不打算为此去麻烦三郎——依照三郎的性格，能不能问出来暂且不说，织田家的总大将本就应该把握织田家的大方向，这等琐碎和鬼祟的小事，理应是家臣操心的范围。

明智光秀才刚这么想，回头就看到三郎已经将一顶帽子搭在了笑面青江的头上。

……听到了外面逐渐传来的脚步声，明智光秀当即一个箭步，拉下了套在笑面青江头上的礼帽。与此同时拉门也被拉开，池田恒兴单膝跪在门前冲着三郎道：“咦，刚刚那个帽子好像停在半空……啊，殿下，之前在二条遇见的那位传教士已经在等候了。”

“哦，我知道了。”三郎点了点头，在池田恒兴退下后，重新拿下明智光秀手中的帽子，扣在了笑面青江头上，摸着下巴道，“果然，这种帽子还是陪着军服比较好看。”

明智光秀：“……是吗。但也请不要吓到恒兴，毕竟牛鬼和蛇骨一类的事，已经闹得人心惶惶了。”

“喔，是哦。虽然平常看不见青江，但是如果裹上了什么或者戴了帽子一类的，就能发现了。”三郎点点头，有些遗憾地将帽子移回到自己头上。

三郎所说的帽子（礼帽），和日本常用的笠不同，是用质地硬挺的布料做的，上面圆圆扁扁，下面是横出来的一圈硬质布料，还在两者连接处贴了一根长长的白羽用作装饰。这类帽子和日本的和服配在一起确实不伦不类，反倒是和笑面青江那种非常奇怪的、贴合身体曲线的衣服很相配。

明智光秀之前带笑面青江出门时，还没看到三郎有这种帽子，倒是午间带笑面青江离开建筑地时，有听说三郎也去视察建筑现场。

这样奇怪的帽子，不像是京都所制。再加上池田恒兴来的时候，也提到了传教士。

明智光秀看着三郎将帽子摆正，轻声问道：“您是想允许传教士在京都传教吗？”

“对啊。因为天主教很普通，所以也没什么关系。”三郎只是这样说道，“而且那个谁是从葡萄牙来的——能跑这么远来传教，很辛苦的。”

“但您应该没有忘记，将军是信佛，并且已经禁止传教士传教这件事吧。”明智光秀正襟危坐道，“你已经决定了要允许天主教传播吗？”

“诶。我听说的是将军伤风所以拒绝接见传教士……嘛，无所谓。”三郎说道，“我已经许可了这件事，现在只是告诉他一声。”

作者有话要说：　　嗯，接下来就是木下藤吉郎改名羽柴秀吉，以及讨伐信长。

啊，时间溯行军终于要出现了……虽然好像还要过几章……

今天的柴田胜家依旧在疑惑三郎有没有中邪。

岐阜家的吉祥三宝依旧没有出场机会。

笑面青江竟然格外话多（别闹）

日更，保住了。