伊索寓言中早有一则故事，很明白地告诉我们这么一个道理。

人不容易与善相见，却容易每日为恶所伤害。

我并不喜欢太宰治，没有人喜欢麻烦。而太宰治是麻烦中的大/麻烦。

我问，我有第三种选择吗？

太宰治反问道：“我有说过，第三种选择吗？”

“那右手吧。”我手指向他右手上的纹身枪，目光顺势移到了隔间最中间的卧床上，说道，“我需要躺上去吗，太宰先生”

在说话间，我的目光已经顺势扫过白色的墙壁，发现这室内并没有任何摄像头在。

可能考虑到纹身时会牵扯到顾客的隐/私，所以才没有放监控摄像头。

面对我顺从的回复，太宰治也丝毫没有放下任何心防，用枪口继续对准我的方向，做出扣动扳机的动作，命令道：“绫小路君，现在举起双手，自己贴到墙上去。”

他这句话落下来，我可以确定他不是在开玩笑的。

在我印象中，太宰治是属于喜欢恶作剧，开玩笑的类型。他也不在乎玩笑有多大，只在乎能不能得到一丝乐趣。鉴于我向来油盐不进，我觉得这个时候只需要保持我的步调，让他很快就觉得开那种二选一的玩笑，很无趣而自动放弃即可。而且，纹身是很花时间的，我宁愿相信他会写一个「狗」字，也不会写那么长一句话。太宰治没有多的耐心。

不过，现在形势明显超纲了。

我挪到墙的正中央，和太宰治站在同一直线上。

“绫小路君，想想我为什么会这么对你？”

来商场是无计划的，是心血来潮的，又或者是蓄谋已久，现在找到了一个时机后的顺势而为。

“大概是因为我的某些行为招致了太宰先生的不悦。”

然而我想说的是，因为太宰治不喜欢我，看我不顺眼，也因为他喜怒无常。

“你看起来倒像是逆来顺受。”

因为隔间太过安静了，哪怕我们两个人都没有刻意提高音量，声音依旧传达得如同面对面说话那样清楚。

我说：“没有人在受到绝对的生命威胁的时候，还能想着反抗。”

我继续维持着我高举手的动作。在说这话的时候，我脑袋里闪现的无数种从太宰治手中夺过枪支，并且将他反手击杀的画面。现在恰好是封闭的环境里面，没有第三人，没有监视器，屋子里面有可以分尸的工具。我可以在今天完成「太宰治永远消失」的任务——在别人看来的，太宰治人间蒸发，不见踪影。然而，很不幸的是，我不会亲手杀人。

不是没有能力。

单纯只是不想。

不是出于对生命的敬畏，只是我讨厌那种触感。

White Room曾经有一阵子让我们挑选宠物，让这些宠物陪伴在我们这些“孤儿”身边。这与俄亥俄州莱特州立大学的Lawrence A.Kurdek的调查研究有关。基于975个样本，他得出这样一个结论——「当人类个体陷入抑郁孤独沮丧不安的困境时，相较于父母以及兄弟姐妹等关系亲密的人，宠物给予人的安慰仅次于配偶或者有浪漫关系的对象。」White Room的这一做法相当于给那些长期生活在高压，人际疏离的环境中而患了精神隐疾的孩子们一剂药。

我那时候得到发配品之后不久，就选择闷死了那只狗。

它躺在篮子里面深眠，我把枕头放在它头上的时候，它依旧毫无防备。

当我双手用力，它狂烈挣扎的触感以及哀求的呜咽声都带给我难以磨灭的心理痕迹。在不到五分钟的时间里面，我仿佛是，我把我自己杀了无数遍，从茫然恍惚，到惊恐害怕的拒绝接受，再到挣扎愤怒，到最后无力回天的困顿与接受死亡，基本走完了Elizabeth Kübler-Ross的死亡五部曲。

我清楚地记得，那时候我全身都是汗，就像是从水里被人捞了起来。

这，让我由衷地厌恶、厌烦、厌倦。

……

太宰治轻描淡写地说道：“不，其实，我只是很简单地想要绫小路君来帮我一个忙。”

“我认为，这不像是请求别人帮忙的方式。”

更像是一种威胁，一种恐吓。

“那么，我们以一个故事开始如何？”