幞头本为柔软布帛，裹于头上难以成型，不甚美观，所以早期幞头形象也十分平矮。初唐开始在幞头内衬以硬质“巾子”，幞头裹在巾子上，使外观硬挺。唐《大唐新语》：“初用全幅皂向后幞发，谓之“幞头”。周武帝才为四脚，武德以来，始加巾子。”唐《封氏闻见记》“幞头之下别施巾，象古冠下之帻也。”巾子与幞头需配套使用，在文书中一般也同时并提，《法门寺衣物帐》中有“花罗夹幞头五十顶，巾子五十枚”。唐王梵志在有诗云贫穷田舍汉“幞头巾子露”，则是形容其幞头破败，露出内衬之巾子。
巾子的材质有木有竹篾、丝葛，其流行样式也随风潮频频改易。自初唐以来有“平头小样”、“内样”、“武家诸王样”、“英王踣样”、“圆头官样”、“仆射样”等多种。阿斯塔那176号唐墓曾出土一件难得的巾子，以丝葛制成，满布菱格孔眼，涂以黑漆，即是盛唐样式。
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【男装之层次搭配】
以上各种衣物的具体组合使用方法，我们可以从各种文献中的衣物清单里找到线索。唐代户部之下设有金部具体管理服饰的赏赐、发放和面料度量，中央政府遣使出行前，均需对其发放“时服”，这在开元二十六年的《唐六典·尚书户部》中有极详尽的记载：
“凡遣使覆囚，则给以时服一具，随四时而与之。
若诸使经二季不还，则给以时服一副，每岁再给而止。
诸□人出使覆囚者，并典各给时服一具，
春、夏遣者给春衣，秋、冬去者给冬衣。
“凡时服称一具者，全给之；一副者，减给之。
一具者，春、秋给袍一、绢汗衫一、头巾一、白练袴一、绢裈一、靴一量并毡；
夏则以衫代袍，以单袴代裌袴，余依春、秋；
冬则袍加绵一十两，袄子八两，袴六两。
一副者，除袄子、汗衫、裈、头巾、靴，余同上。”
唐代成套衣物一般称一具、一副、一对，其内根据不同情况有不同数量的组成部分，称为“事”，如“一具七事”、“一副四事”等，一具为完整全套，一副或一对则可能有不同程度的减省。根据季节不同，一具时服的组成构件也不尽相同。
从上可知，作为官员的日常标准服饰，春秋时服的全套衣物为夹袍、汗衫、头巾、夹袴、裈、靴；夏天则把其中的夹衣均易为单衣，为单衫、汗衫、单袴、裈、靴；冬天则在夹衣中加绵，并增加绵袄子一件，为绵袍、绵袄子、绵袴、裈、头巾、靴。减省版的“一副”，则只包括外衣袍衫、袴各一件，里面所穿的袄子、汗衫、裈，首足的头巾、靴则不再给了。可见冬夏时服的主要差别在于面料的轻薄厚重、絮绵与否，以及是否有中层衣袄子等，样式上并无差别。
《六典》所载的时服一具，为相对简易一套装束。在此基础上，往往还加有半臂或长袖一件，作为袍衫与汗衫之间的中层衣。刘禹锡在贞元十八年曾撰《代京兆韦尹降诞日进衣》一则，提到进献的“衣一副四事”，“黄折造衫一领、白吴绫汗衫一领、白花罗半臂一领、白花罗袴一腰”，即包括了半臂一领。敦煌某杂字集中罗列的男子衣物，也包括“襕袍、汗衫、袄子、半臂、长袖、巾子、幞头、鞋、袜、裈、袴”几种。袄子与半臂，均有“加于汗衫之上”（《中华古今注》“侍中马周请于汗衫等上常以立冬日加服小缺袄子”、“中单（汗衫）上加半臂以为得礼”）或着于袍衫之内的记录，可见多作为中层衣物。这说明除了外衣袍衫、内衣汗衫之外，穿于内外衣之间的袄子、半臂、长袖也是全套男子衣物中常见的组件。
日本奈良天武朝以来，几次改易男服为唐制，逐步确立了右衽襕袍作为“朝服”的地位。同时传入的伎乐服饰，从名称与形制上更是与唐制无异。由于至今保留的各寺院文书衣物清单数量不小，加上正仓院所存实物，也为我们提供了更多的旁证信息。如宝龟十一年(780)的《西大寺资财流记帐》，其中详细记录了吴乐、唐乐等所需的所有乐器、服饰，除了特别的舞蹈服外，其余所有乐工服饰构成完全一致，一套依次是“袍、半臂、袄子、汗衫、袴、裈”各一件，以及靴履袜等。其他文书中的工人、经师以至于官员服饰也基本均作如此配套，甚至到了平安朝的天皇服饰依然如此。
平安中期成书的律令条文《延喜式》卷第十四“缝殿寮”之“年中御服”，记录了天皇一年四季每个月详细的衣物清单，其中冬衣由袍、袄子、半臂、汗衫、袴、裈组成（不同的是汗衫之内还另加了衵作为内衣，而袴分表袴和中袴）；夏季则改袍为襕衫，去掉袄子，衣料也有所不同，从冬天絮绵的绢到夏天轻薄的穀、縑、纱、罗。这和《唐六典》所载的时服配备，也大体一致。
以上是全套完整的情况，在不太正式的场合，也可以不穿外衣袍衫，而将袄子、半臂单穿在贴身汗衫外，或两件成套一起使用，类型今日仅穿衬衫不穿外套的“职业休闲装”概念。《唐摭言》中有“李廷璧干符中试夜，于铺内偶获袄子半臂一对”，将其称为“一对”，即成组使用。但穿着上两者孰先孰后，则须视情况而定。若把袄子当做外衣，则半臂只能穿于其内；衣物清单中也常常把袄子列于半臂之后，汗衫之前。推测其原因，或许是因为有些场合有可能需要脱去外袍而展露半臂，半臂下直接露出贴身汗衫之袖则不雅，若套穿一件面料往往相对华丽的袄子在内，则较美观。敦煌晚唐五代供养人形象，外袍袖口多露出一件花锦袄子的袖缘，观察两侧开衩，锦袄子的摆缘则位于半臂腰襕之下，可见存在袄子穿于半臂内的情况。
士兵的冬春衣配置，与一般人基本相近又略有不同。先来看看两则具有代表性的盛唐士兵衣物清单：
《唐天宝九至十载张丰儿等春冬衣装薄》张丰儿
天九春：蜀衫壹赀、汗衫壹赀、裈壹、袴奴壹赀、半臂壹白絁、幞头、鞋、靺各壹。
冬：长袖壹小袄子充、绵袴壹絁、幞头、鞋、靺各壹。
天十春：蜀衫壹皂、汗衫壹紵、褌壹绢、袴奴壹紵、长袖壹白絁、幞头鞋靺各壹。
冬：袄子壹皂、绵袴壹絁故印、幞头鞋靺各壹、被袋壹。
《唐天宝年间豆卢军某营衣装勘检历》都万贞
袄子贰（一皂絁一白絁）、长袖贰（一紫絁一褐）、半臂贰（一褐絁一白絁）、复袴贰（并练）、
蜀衫叁、汗衫叁（布故）、单袴叁（布）、袴奴叁（布故）、裈叁（小）、
幞头柒（一故）、鞋柒、靺柒（一破欠一布幞头二充）、被带一。
以上两例提及衣物情况基本一致，分为春衣和冬衣，每年各发放一次。春衣包括蜀衫、半臂、汗衫、袴奴、单袴、裈、幞头、鞋、袜，冬衣仅长袖（或袄子）、复袴（或绵袴），加在蜀衫内加强保暖。另外还有一件“袴奴”，则是军戎特有服饰，有可能是套在袴外的收口袴，便于行动（日本之“衣冠”装束中的“指贯”，原称“奴袴”，一般认为即“袴奴”，便是有带可收口之表袴）。“袴奴”与士兵额上所系红带“抹额”并称“奴抹”，在唐代还被当做戎服的代称。
至于一般工人农民，其劳作服可能仅包括汗衫和裈（或衤曼裆）各一件，或者多一件长袖、半臂而已，如前举敦煌雇工契所列。敦煌壁画所见农民也常见如此打扮，不穿袍衫而仅着半臂、汗衫。
综上，唐代日常男装的完整层次，由内之外分别是内层衣汗衫、裈、袜、巾子，中层衣半臂（或长袖、袄子）、袴，外衣袍（或衫）、靴、幞头、革带。如今日的西服套装一般，里衣可单穿（比如衬衫），外衣、中层衣不一定必须全数穿着，但有外衣则必有里衣，次序不可错乱。除此之外，男服还包括各种接靿（一种套裤）、臂褠（套袖），以及挂于革带上的各种佩饰，不一而足。
作为一名不需要参加重大礼仪场合的普通男性，至少备齐了这些衣物，才能在唐朝安然度过一个冬春。
注：
好多朋友都关心夏天怎么办，其实前文有提，冬、夏时服（常服）的主要差别在于面料上，夏天用轻透的纱罗单衣，冬天用厚重的绵衣，样式并没有区别。我们要知道，唐代高级的丝绸罗、纱是可以非常轻透凉爽的，纱至轻薄者称“轻容”。元和十三年，元稹就曾寄了一匹绿纻丝纹布和轻容纱给身贬江州司马的白居易，白居易请夫人裁成绿纻丝单衫和白轻容纱单袴，便是一套夏日所用的轻薄外衣，还写诗《元九以纻丝布白轻褣见寄制成衣服以诗报之》。穿这种布料做的衣服，可能优先要考虑的是里衣是否足够防止走光而不是是否炎热的问题。
另外夏天可以不穿中层衣或者只加薄半臂，冬天则可以在中层衣部分增加长袖、袄子、锦半臂。这是标准常服的情况，相当于现代西方服饰中的职业套装（Business informal）的概念，不论天气多热，一定有外套、衬衫、西裤、领带、皮鞋，不会因为天气而改穿短裤背心拖鞋的。
非正式场合下，在天气炎热的时候也是可以不穿外衣袍衫，只穿半臂、汗衫，甚至只穿轻薄的贴身汗衫、着体衣的，有点类似现代服饰中职业休闲装（Business casual、□□art casual）以及休闲装的概念，衬衫、西裤，短袖衫、休闲裤。
以上是一般士人的情况，如果是仆侍、农民百姓等需要长期露天行走劳作的阶层，穿着就更加随意简单，可以仅穿短袖的半臂，下身仅穿裈或曼裆，或者把上衣脱去、下摆撩起扎在腰间，不穿靴袜仅着麻线鞋，两腿套上接袎方便行走等等，就类似劳作装、随意装的概念。
总之古代穿着的情况其实并没有和现在差很多，而需要加入身份、场合的概念去理解。轻松的T恤、短裤只能是学生或者最非正式休闲时的着装，现代正式场合的西服三件套一样不简便不凉快，若是更重大的礼仪、庆典场合，也还是需要穿着更加隆重不便的礼服。
