这不是六出寺的事儿吗？怎么轮到钟四郎当家作主了？

虽然她说的都很有道理。

但人家大显就要听她的，怎么办？不听她的，难不成听他们兄弟的？

连腊月那贼东西都管她叫“爷”了，做兄弟的还有什么好怀疑的？能够让人心悦诚服，这本身就是本事不是？

话又说回来，要是六出寺好了，他们俩岂不也就有了依靠？别的不说，吃、住是没有问题的。

能够安顿下来，这不就是他们一直以来的梦想么？

正是因为听了四郎的话，所以才能来到这里，就再信她一次又如何？

况且除了四郎，他们还能相信谁？

“山下做生意的，即使一整天没有顾客上门，那门面也不能关。”

若萤对大显，没有表扬，只有批评。

“业精于勤，荒于嬉。把你的木鱼佛经捡起来。有人的时候，念给人听，没人的时候，自己修心养性。一个人若是自甘堕落，那就彻底没救了。”

大显一边答应着，一边对会否真的有人来半信半疑。

“拿你这座寺庙的一半打赌，怎么样？”

若萤微眯了眼，眉宇间有几分戏谑。

大显终究还是个血气方刚的，生活一向乏味，可不是给个棒追当真（针）使！

“什么赌不赌的，你要是能帮我管着，我还巴不得呢。”

“口说无凭。”

“咱们现在就白纸黑字，签字画押。只要能保住六出寺，随便你怎么折腾。”

吐出这句话后，大显莫名地浑身轻松。

若萤不慌不忙地扫他一眼，轻轻颔首：“好。”

六出寺荒得实在厉害，墙外的栝蒌全都蔓延进来了，到处乱爬：松树上、房屋上。严重的地方，把整片房舍都淹没了，只剩下几个黑洞洞的口子。猛一眼看去，像是猛兽的大嘴，伺机吞噬掉一切进入的东西。

“常用的房子，抽空抓紧都清理出来。现成有艾蒿、柏树枝，使劲儿薰薰。把旮旯里的虫豸都熏出来。”

若萤指指点点，有条不紊地安排任务：“小芒和丑瓜，这一阵子就要辛苦你们二位了。等到天气凉了，虫子全都藏起来了，想熏出来都费劲儿。要是能熏出长虫来，算你们有福。记住，蛇胆要留好，那个能换钱。如果是花花绿绿的长虫，宰杀的时候别让血肉溅到身上，会中毒，很痒、很痛。”

一听说“钱”字，那几位的眼睛霎时就焕发出雪亮贼光，把后面的警告浑当作了耳边风。

利字当头，不足为奇。

若萤暗中摇头，径直往后面藏经阁的方向去。

那边有条夹道通向寺外，打那里去杜先生的草庐，倒是一条捷径。

若萤自小芒手上接过包袱：“大显，你会不会觉得我太罗嗦？”

刚才她说了太多，跟外间传闻中的那个“千唤不一回”的她完全不同，大显几个不了解这一点，兴许不会觉得哪里有什么不对，是若是教母亲她们听见了，也许会惊掉下巴。

大显故作深沉地想了一下：“今天是比以前话多。不过，我明白，你是为我好，为六出寺好，所以才会苦口婆心，对吧？我不是傻子，分得清是非好坏。”

若萤点点头。

对方能这么想，就好。

“大显，你师父有没有教过你这样一句话？人靠衣裳，佛靠金装？世人无不看重皮囊外相。酒再香，也怕巷子太深。你的梳子箅子这些小手工做得再精致，不做宣传，外人也不会知道。”

“是这个理儿。”

大显心下仅存的那点轻慢之心，业已消失无影。他亦步亦趋地跟着她的步调，认真地倾听、细细地回味。

若萤感觉到了他的变化，稍感欣慰。

“有时候努力了，未必会成功。但是，若是不努力，肯定诸事不成。你那手艺别荒废了，反正都是就地取材，不费什么本钱。庙里出来的，沾了佛光，意义不同，自然而然就会有人追捧。”

若萤知道他不通世务，便尽可能说的通俗易懂。

“百废待兴。要做的事情还很多，我一个人不行的。大显，你也要动动脑筋，为自己的将来披荆斩棘。”

“好。”

“你不要总说好，你就没有自己的想法？”

“你说的都很有道理，简直比我师父说得还动人。我会照你说的去做，实在行不通了，我再想办法。”

“山里头有些野果子，不求多好，但求新鲜干净，大殿里头，该供上就供上。别等香客临门了才做准备，慌里慌张，就会失掉出家人该有的从容。”

“好。”

“到处都有山花，经常摘一些来供奉。那大殿，太沉闷了，一股子腐朽的味道。”

……

“门窗经常通着，没有人进出，你就多转悠两趟，就当是强身健体了。就算各方面都不如人，能够活得比别人都长寿，就是你赢了。”

……

“记得把功德箱擦干净，佛门净地，不该一抹一把灰。菩提本无树，后头怎么说的来着？”

“菩提本无树，明镜亦非台。原本无一物，何处惹尘埃。”

“嗯，功课不要荒废。千里之行，始于足下。”

“记下了。”

“给我收拾一间屋子，准备桌椅。以后，我会经常过来。”

“好。这个你不用担心，库房里好多家什，用什么，我去找出来擦把擦把就能用。”

“腊月回来了，让他过去找我。买的东西就放在这边，不要送家里。”

“行，没问题。”

走到夹道尽头，若萤停了下来。

纵目瞭望，山如伏龙，云吞万象，松涛震怒，苍茫无尽。

较之山下蝇营狗苟、混混噩噩，六出寺自有一种超凡脱俗的高清孤洁之气。

人无我有，便是标新立异的资本。人所不知，方是崇拜敬畏的根源。

六出寺并为穷掉了底儿，这块风水宝地大有挖掘开发的潜力。

“我记得《大宝积经》中说，彼极乐界有种种香周遍芬馥，种种妙华亦皆充满。有七宝幢周布行列，其宝幢上悬诸幡盖及众宝铃，具足百千诸妙杂色。

多诸宝树，或纯黄金、白银、琉璃、玻瓈、赤珠、玛瑙、玉树。彼金为树者，以金为根茎，白银为叶及以华果。白银之树，银为根茎，黄金为叶及以华果。玛瑙之树，玛瑙根茎，美玉为叶及以华果……

大显，这样的世界，你不向往吗？”

PS：名词解释

1、跖而生，何如夷而死---春秋时期的大盗，又名柳下跖、柳展雄，是鲁国贤臣柳下惠（柳下季）的弟弟，鲁孝公的儿子公子展的后裔。

《庄子·杂篇》载其“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖”。

由于盗跖喜爱“取人妇女”，华北地区信奉他为娼妓的守护神，尊之为“白眉神”。

伯夷，子姓，名允，是殷商时期契的后代。商末孤竹国第八任君主亚微的长子，弟亚凭、叔齐。天下宗周，伯夷叔齐耻食周粟，饿死在首阳山。

2、宋提刑---宋慈(1186-1249)，字惠父，汉族，建阳(今属福建南平)人，与理学大师朱熹同乡，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，南宋著名法医学家，被尊为世界法医学鼻祖。

宋慈在当时的知名度远远高于南宋的皇帝，在其一生20余年的官宦生涯中，曾四次担任高级刑法官。其所著《洗冤集录》一经问世，就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，750多年来，被翻译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字，影响非常深远。

3、万劫不复---原文：一失人身，万劫不复。佛家常比喻得人身的机会好比豌豆挂壁、昙花乍现。世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。一劫按佛家来说就是四十三亿二千万年，万劫就是超过四十三万亿年。