控制了整个军粮谷，危难关头已经度过。木英此时并没有感觉到轻松。将近一百多人的队伍却由多种势力构成。张华的战俘队虽然只有二十多人，却是由包括了二十九军、晋绥军、东北军、抗联和自发的抗日武装组成，这些个互不统属散兵，在危急时刻能够团结一致，危机一过，他们会不会各自打起自己的算盘，变成互不听命的散沙呢？而赵中军的队伍，长期受日本人的思想毒化，被迫缴械投降，里边有多少人会自愿抗日呢？还有三十几个女兵，她们来自不同的地方，现在变成无家可归的弃妇，她们经历了那麽多的磨难，心智会不会被扭曲，虽然她们已经表示忠于自己，但是打起仗来，她们会不会临阵变节？再有战俘和伪军之间，男兵与女兵之间似乎有点格格不入，怎样消除他们之间的矛盾？怎样不让他们发生冲突？这些都是比较棘手的问题。木英对于带兵打仗还没有经验，怎样管理这样一支部队，她心里也没底。

她把自己的担忧告诉了慧慈师太。师太想了想说：“我没有带过兵，不知道军队的军规。我和丈夫当土匪时，也摸索出一点规律。我觉得带兵跟当寨主应该有相似之处。首先你要树立威信，其次是赏罚分明。威信又分内外。比如当土匪经常会绑票，人被扣押起来，就要给他的家属送信，写明赎金的多少，交送赎金的的日期和地点。在规定的日期内，你不能伤害人质，他的家人交来赎金，你就要马上放掉人质，如果你收了赎金又把人质‘撕票’了，下次绑票就不会有人再出赎金救人。这就是对外‘立信’。如果‘肉票’的家人不肯交钱赎人，不管你如何不情愿，也要‘撕票’，不然以后别的‘肉票’家属也会抱有侥幸心理不肯出钱。这就是对外‘立威’，有了威信，山寨就会红火兴旺，弟兄们才会跟你抱成团，才不会其内讧。”见木英专注的听她说话，师太接着说：

“管好山寨，对内也要树立威信。树立威信就要有规矩可依，奖罚明确，奖赏分明，没有私心。这样就能管好手下的人。你以后说话的语气一定要注意，一定要像男人一样要有阳刚之气。说话的声音已经很难改变，你不妨说话时多带一些骂人的口头禅，象‘妈那个巴子的’、‘他奶奶的’、‘狗日’。说话要粗糙一些，要狠一些。还要学会‘紧脸’，不要没事就笑嘻嘻的，对待下属要学会绷着脸说话。那些当兵的欺软怕硬，你越给他们好脸他们越会放肆。我师傅曾经说孔子说过这样的话‘为女人与小人难养也。近则嬉，远则怨’，其实每一个人都是这样，你对他太亲近太好了，他就会不把你当回事；你对他太疏远太冷淡了，他又会心存怨恨。当官，你就要绷起脸，让他们知道你才是他们的长官，他们必须尊重你，听命于你，这样才能‘立威’。当然只会绷脸也不行，你还要学会真正关心他们，知道他们的疾苦，真正为他们着想，同时，还要让他们看到希望，让他们有奔头，有目标。这就是‘立信’。恩威并施部队就能带好。”

木英回想东北军的一些军规，想起父亲平日对部下一本正经从来不会露出笑脸的表情，似乎明白她今后应该怎麽做了。向慧慈师太汇报了刚刚发生在山谷内的一切，特别提到了让伪军“投名状”的想法。

师太思考一阵说：“当土匪时，确实有这样的规矩。就咱们目前的处境，俘虏的日本鬼子咱们没有很好的处理办法。放掉他们肯定不行，一是他们手上都沾满了中国人的鲜血，放掉他们大家都不会同意。违背了大家的心意，以后就没法让他们信服了。二是这些鬼子死不改悔，放掉他们，他们还会继续祸害老百姓。留下这些鬼子也不现实，咱们自身还难保，哪又有精力管教他们？也许让伪军就地处决剩下的鬼子是最好的办法，这样既解决了鬼子的问题，有断绝了伪军的后路，使他们死心塌地地更随你，同时，也可以消除张华对他们的猜疑。”

师太想起了自己的身份，叹了口气说：“我毕竟是出家人，不愿杀生。一切还是你与大家商量以后再定吧？”

“大少！我是来向您辞行的。现在，大家安全了，我想到北平找原来的部队。”张华进屋向木英辞行。

“张连长，你认为现在走合适吗？”慧慈师太脸色阴沉地反问张华。

“张连长，从这里到北平，沿途也有一些鬼子，你自己走，不会有什麽危险。可这一百来人怎麽办？”木英也提出了不满。

“大少，您可以把他们解散了，也可以组织一支队伍。我留不留下都影响不了大局。”张华口气比较强硬。

“如果把人解散了，鬼子恐怕立刻就会得到消息，恐怕大部分人都逃不出鬼子的魔爪。如果组建队伍，你想弟兄们会放心让你走吗？即使我相信你，放你走，弟兄们会答应吗？”