天寰让我用金质的匣子和水晶的瓶子存放好它。因我没有表示出我通常在两个人相处时常有的小女孩的好奇心，他审视我：“上官临走说了什么话？”

我摇摇头。天寰并没追问，只是抚摸我的头发：“他总是为你好。”

我赶忙将注意力转到佛牙上：“等我们回到长安，圣物就要给人瞻仰？”

“不，你收着。现在可不是宣传瑞兆的好时候。我以为什么都要利用到合适，不然稀世珍宝也是一钱不值。”

我问：“何时算是好时候呢？你又怎么能知道……”

“因为我是皇帝。”天寰抬起我的下巴：“可你不想我知道的，我也就可以不知道。”

我本想抗议，但话到嘴边，舌头不听使唤，我……只好回避他灼灼的目光。他吻着我的耳廓，耳垂，低声说：“祭祀完毕了……”

我吓得赶紧挣开：“我手里可捧着佛牙呢。”

天寰眉目间有几分的清傲调侃：“罪过。”

夜里，我梦到自己和天寰变成了两只黑色的蝴蝶，一起被火烧化了。我被天寰摇醒，眼睛濡湿，我不想死，更不想天寰死。可我什么都没有说，只是搂住他。

天寰反复的劝慰，把我抱到屋外，说：“你做噩梦了？闻闻，这是真实的春天的气息。等你感觉到了，以后就不会再做噩梦了。”

我半信半疑的使劲嗅，没有觉得气息与以前两样，可是瞬间，每种味道又深深的留在脑海里。

花树上坠满了红缨络，可爱一天风物，天幕绛紫，宇宙芳萍浮。

天寰的脸，与往常完全一样。我忽觉得自己不该有任何的怀疑和恐惧。

花仰望明月，明月也注视着花，一切都变得寂静。好像连我们都不存在，只有花和月的世界。

这个平城的花月之夜，以有缘之生命，成为了我青春不可割舍的记忆。

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我本来以为出差回来马上可更新的，就没有再行通知了。结果耽误了几天。下不为例。

更新预告，第二季末就说了不科学。今后，约每2到4日更新一次。根据情况，快慢有所浮动。

如预备7日以上不更新，就会在文案内红色字通知。

作者有话要说：　　这次旅途很怪。一会儿穿短袖还热昏，一会儿套毛衫还嫌冷。

关于西藏问题，大家的想法不会删除，但按规定全清0了。

《喇嘛王国的覆灭》这本书，虽然西方人写的，但还是比较客观的历史作品。据说“如你果一生只读一本关于西藏的书，就是这本。”大家有空可以看看，也有些朋友看过了吧。三家村里有彦回，糖果摊子旁也一样。

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附带历史小谈：魏晋南北朝时代的家具

以前某个章节里，我写了“躺在胡床”上，有个网友说“天音那是不可能的吧？胡床相当于马扎啊。”后来我一查，真是闹了笑话。胡床面积相当于现在的板凳，让剧中人躺在那上面，难度可大了。本文又不是武侠，无人有轻功。过去我也觉得，架空不必过于讲究，但后来才觉得人和朝代可架空，但是家具摆设，却是各时代里切实存在的，混合使用的结果，那就是家具的“关公战秦琼”。不过写故事，横竖是扯，“胡扯”也没什么。

南北朝，是一个承前启后的时代，家具在这个时代，得到了革新。首先就是人们的坐姿，由之前的直身跪坐，变成双脚可以落地，或者双脚可以伸展。汉代被认为不符合礼法“不雅”的坐姿，在南北朝时已经通行于贵贱中。穿越故事很多，不知道有多少作者会写到现代人在古代对于姿势不习惯的。有个朋友从日本回来，对我抱怨“那样的坐法太累了”。我心想这人肯定不能玩穿越。我曾看到日本餐馆地板下挖洞，就是看上去大家都象古代人一样的在“矮几”上露出半身吃饭，但实际上你的双腿可以舒服的藏在小桌子下面垂直。可谓“挂羊头卖狗肉”典型。

以下介绍一部分：

第一：坐具。这里只能说“坐具”，而不是“椅子”，椅子的说法，开始于唐代。

胡床，北齐校书图卷里就有。它用木架子支起来，可张可合，随手携带。也就是“马扎”。此物汉朝就传入，南北朝时代，人人都用了。当时还有双人连坐的胡床，似乎不方便，史籍不多见，只见于壁画。大概只有菩萨才喜欢跟别的菩萨一起合用双人胡床吧。南朝路太后的侄子，本出身平民，后来当然随着姑姑的荣贵神气起来了。他去拜访琅玡王氏，坐在王家的胡床上，等他一走，王家主人立刻下令把这个胡床烧掉。太后为此十分生气，向皇帝哭诉，皇帝说“哎，小孩子不懂事，王某人本是贵公子，他何必自讨没趣呢？”太后表示和这位王公子“势不两立”，过了几年，王某人因为不谨慎，还是被下狱杀死了。实际上，南朝光彩的王家子弟，不少是妾所生。说人“卑贱”，难道自己母亲，祖母的血统，就可以忘记了？

方凳，这和现代方凳差不多，但在北朝属于创新的家具。北朝壁画里极乐世界的一位菩萨，就坐在只方凳上。想必那时信徒们膜拜的时候，会对“方凳”感叹吧。

荃蹄，一种形状像“腰鼓”的坐具。是从印度传入的。模拟的就是佛的莲座。

绳床，有扶手和靠背，和现代的“扶手椅”差不多。但是坐面是绳子编出来的网。不过那时候很随便，你跪在坐面上，或者两脚落地，或者蹲坐在坐面上，都可以。其实我们从国宝《韩熙载夜宴图》里面可以发现，直到五代十国后期，人们依然喜欢蹲在这种绳床里。呵呵，我试验过，觉得双脚都放在坐面上，最为舒服。

第二，床榻。在汉朝就有，但汉代除了皇家，少有人在床榻设计上翻花样。到了南北朝，床榻在日常生活不可缺少，普遍趋向豪华舒适。榻多用于会客宴饮用，有的也可以躺下。

床榻在这个时期，多有围屏。三面围屏的，也就是现在“架子床”的前身。床的制作更精美，也有六足，七足的活泼式样。床上围“斗帐”，或者不围，都可以。郗太尉来王家选女婿，王家儿郎中只有王羲之袒腹“东床”，于是中选。所以后来女婿被叫做“东床快婿”。

除了独坐榻，还有多人合用的板榻。贵族非常重视宴会上“榻”的摆放。南朝齐有个官员风度出众，很受皇帝宠爱，他曾经要求让自己也当士大夫。皇帝叫他去拜访士族的代表江斅（xue ）。江斅妈妈是公主，自己又当驸马，才高貌美，大约他眼睛长在头顶吧。某官才刚坐到号称“风流不坠，正在江郎”的江驸马旁边，江郎就吩咐下人“把我的榻移走”， 让那个宠臣好不尴尬。当时门阀贵族虽然居于显赫位置，但实权已旁落，江借机表示出了内心的不满。

第三：凭几和隐囊

几，放在床上或者榻上倚靠的。南北朝最流行一种几：三足抱腰式凭几。几身扁圆半环形状，三个兽足形的“足”支撑，像个木头靠背，可爱雅致。我最喜欢的器物造型，就是圆胖兽足了。

隐囊，就是“靠垫”。外面是锦罩子，里面填充丝棉，有的还绣上花。

我少年时，爱用巨大的熊，半个人大小的老虎之类的为“隐囊”，原理一样。

世说新语里：韩康伯母亲很老了，还用一张破旧的几，外孙卞鞠总想丢掉它。韩老夫人说“不是我靠着，你哪里能看到古物？”韩康伯母亲曾贫困，她老年用旧家具，也是想告诫儿孙“知足，简朴”。可惜她的外孙没有听懂老太太的话外音，他穷奢极侈，果然没有得到善终。

第四：案和屏风

案可算是桌的原型，那时没有桌子的说法。南北朝以前，案，分为圆和长方形两种，有足，或者无足。但进入南北朝，圆形的逐渐被淘汰，而长案，基本上都有“足”。有钱人，贵族多用漆案，老百姓多用瓷和陶制作的案。

屏风，大家都知道概念。六朝屏风，遗留不多，出土以司马金龙墓红漆制最为精美。南北朝，绿沉漆工艺屏风最风靡，十分贵重，为上流人士喜爱。

如今要是想弄一套仿古的摆设家具，价值不菲。若要用紫檀等木料，那就更要花费一些。

不过我们所看到的仿古家具是明清式样，大多仿造的质量不佳。古代的家具工匠是要想流传“世代技艺”，现代人们大约想的是“一时之钱”吧。