太不容易了。

在古代洗澡可是件麻烦事，要烧热水，要注意不能受凉，冬天一月洗两次已经很好，夏天才能稍微任性一些，可终究在别人家，能忍则忍。

以前，她能车厘子自由，现在，洗澡都不自由。

怎么就混到这个地步了呢？

程丹若扒在浴桶边沿，怔怔出神。

遥想当年刚穿越的时候，她也曾有过雄心壮志：不求皇子阿哥都爱我，凭现代的医学知识，做个谈允贤第二不过分吧？

然后就被现实教做人了。

最初，父亲并不想教她医术，几本医书是他的宝贝，动一下都要挨训斥。只是后来迟迟没有第二个孩子，才勉强放宽了标准，教她学些粗略的药理。

那会儿，程丹若已经了解到古代生活的不易，不再不切实际，只想努力学习，争取获得父亲的认可，将来多点话语权，别一无所知就被许配了人，十五六岁就难产挂掉。

这样，够本分实际了吧？

又一次被教做人。

战争来了，死人，兵祸，动乱，全家死光，寄人篱下。从前痛骂父权一百遍，真的无父无母了，才知道“自由”等于“任由欺凌”。

她的人生目标一降再降，现在只有最卑微的要求。

——想活得像个人。

结果呢？又陷入了婚姻危机。

放跑了还是不错的陆举子，后面跟着的居然是共享男人，打算以出家作为最后的退路，却想律法不允许，完全堵死了后路。

是她太愚笨，白瞎了穿越女的名头，还是世道太难，古代的女人根本不配做人？

莫非，她最正确的路，是该上巳节抓住什劳子陆子介，嫁给他，相夫教子，等到他功成名就，给她挣个封妻荫子？

这个念头一起，鸡皮疙瘩顿时爬满全身。

不，不行。

程丹若咬紧牙关，心想，我要是真的做了这样的选择，就彻彻底底变成了一个古人。

这样活着，和死了有什么区别？

我绝不能沦落到这样的地步。

程丹若暗下决心。

*

又两日，白芷的母亲上门，求见程丹若。

她是陈家旧仆，黄夫人自无理由阻拦，任由她与故主相见。

虽然已经放良成良民，白妈妈仍然十分客气，按照以往的礼节向程丹若请安。这也是应有之义，时下的规矩便是一日为奴，终生为仆。

只要是白家的孩子，哪怕功成名就，见到程丹若也永远低一头。如此才算不负旧日之恩，否则是要被人戳脊梁骨，说忘恩负义的。

“问姑娘安，姑娘近日身体可好？”白妈妈关切地问。

“都好。”程丹若以客相待，“妈妈请坐。”

白妈妈这才斜斜坐下，说出来意：“家中种了些瓜果，近日都熟了，专门摘了些请姑娘尝尝，还有一篓桃子，不值几个钱，算是老奴的一番心意。”

“多谢妈妈惦念。”程丹若道，“你和白奎身体可好？”

“托姑娘的福，我们都好。”白妈妈说，“只是担心白芷这丫头，不知她伺候得可得力？”

“她很能干，我身边属她最贴心。”

两人颇为生疏地客套一番，才切入正题。

白妈妈问：“姑娘叫白芷传信来，不知有什么事吩咐？”

“我请您打听的事，可有结果了？”

“姑娘是问女户一事吧。”白妈妈语带迟疑，但还是道出了打探到的事。

按照大夏的律法，允许女子立户，可大致分为两种：一为畸零户，即是家中无夫无子的情况下，女子为户主，多为寡妇，只有极少数的女儿户，也就是在室女为户主的。

作为畸零户，女户家可免除徭役杂差，但仍然需要缴纳赋税，总得来说，算是受到优待的一个群体。

二是只要家中有女子进宫当侍女、乐舞姬、女轿夫的家庭，可改为女户，即是所谓的宫廷女户、宴乐女户、抬轿女户，这种家庭同样可以免除徭役，无论是否有男丁。

程丹若想打探的自然是前者，在室女为女户。

这也是她从前预备好的另一条退路。

然而，事情没有那么简单。

白妈妈为难道：“女户并不好听，若非迫不得已，鲜少有人家立为女户。”

程丹若已有心理准备，却追问：“那我能自立为户吗？”

“姑娘须得去官府核补黄册，再附籍。”

黄册就是户口本，程丹若原来的户口本当然没了，或者说，这东西一向都由一家之主保管，她见都没见过。而以她逃离战乱的情况看，属于流民，按照规定，距原籍千里之外，可在当地入户，她符合条件。

但问题是……“此事若不能得陈大人应允，恐不能成。”白妈妈显然不建议她这么做。

作者有话要说：　　注：

明朝的户口政策很复杂，可以写一篇论文，不细说。大家只需要知道，女主现在是流民，要独立就必须有户籍，否则被人强迫按下手印，就能让她成为奴婢，而她无法证明自己不是。

但附籍的话，肯定多是男人，女人不好说。就算成功，也不一定是好事，入户籍就要交税，承担徭役，所以很多流民都会依附于豪族，变成佃农啊奴婢啊，毕竟自立也没有田地可以种= =

以上说法，不完全符合明朝情况，有一定改编，但有来历可寻，大家参考一下，但不要考据哈~

*

这么写，可能大家觉得太现实细节了，挠头

但我想让剧情更合理一点，让大家明白离开陈家容易，却不能轻易这么做

反正没收钱，不要骂我水_(:з」∠)_