土司制度是元、明、清王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度。

“土司”又称“土官”，是由古代中央王朝任命和分封的地方官，“世官、世土、世民”是其重要特点，即世袭的政治统治权。

土官拥有对于自己辖区土地的世袭所有权及对附着在土地上的农民的世袭统治权。

土司制度渊源很久，元朝以前，各封建王朝已采用“以土官治土民”的办法。

唐、宋时在西南、华南等少数民族地区设置过羁縻府、州、任命当地土著首领为世袭的刺吏、知州。

元朝后，以宣慰使、宣抚史、安抚史、招讨史、千户、百户等官职封赠各族首领，土官的职类、承袭、贡赋和征发等遂形成一定制度。

明代，土司制度发展到鼎盛期，后渐趋衰落，至清初，已不占统治地位，但是小地方上，仍然得对他们委以重任。

开化府这种边疆地区就是这种手段，而江那里则是开化府治所安平厅下七里的一个里，开化府东北三百多里都归它管辖。

说实话、作为一里之主，当杨木波听到朱伯沐话里嘲讽意思的时候，他差点拍案而起。

不过一想到门口还有三十多个人，他就泄了一口气，这也是他们自明末他们努力反抗清朝入关，而损兵折将后的一种无奈。

他们根本收拾不了一些自己势力里面的小势力，毕竟装备不好，土兵最好的装备也就是皮甲，而类似朱伯沐这种有弓有箭，还有骑兵的势力来说。

江那里的那几百土兵简直就是个笑话，更别提攻城让朱伯沐屈服了。

无可奈何的杨木波只能按下怒火小声道：“既然你李元不愿意加入江那里，那么我们也不会对你们收税，今天我过来主要就是想看看，没别的意思，就这样、杨某告辞了。”

说完、杨木波就准备带着麾下的十个土兵离开这里，不过却被朱伯沐制止了。

“杨大人等等、我虽然说不加入江那里，但是并不代表我们不可以合作。”

“合作？”听到朱伯沐的话，杨木波皱了皱眉，他实在没想到朱伯沐要拿什么和他合作。

粮食？

开玩笑、现在是康熙五十年，不是二十一世纪，粮食可是最精贵的东西。

哪怕是滇南最富裕的昆府百姓，也不可能顿顿吃粮食。