自此，“天山童姥”果然收下“逍遥仙子”为徒，消失在云雾缭绕的仙人谷之间。据说这师徒二人再也没有出现在仙人谷，谁也不知道她们师徒二人究竟去了哪里？更无人知晓她们所谓的“玉女神功”到底是个什么样子？
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京城皇宫，翰林院内，“翰林第一大学士”黄重阳上朝回来，便独坐书房审视着一张《契丹与周边形势地图》，他仿佛已望见契丹大军由北南下正在铺天盖地越过沙漠、山岭、高原和黄河，直直逼向中原边境：边关城塞，烽烟四起，杀声震天！兵马大元帅朱卫登和副帅杨能各率人马挥师北上，与契丹大军进行着残酷、艰苦的鏖战！
“不行！皇上虽然已调遣兵力北上，但其形势对我极为不利！更何况，两国交兵，贵在斗智斗勇，岂在一时之胜负？我作为皇上身边的第一谋士，必当竭忠尽智，为天排忧解难。兵法有云：知彼知己，百战百胜。要想把握全局，胜券在握，必须要在敌营按插耳目，及时、准确地了解敌情，则我何愁不破契丹大军？此事甚密，为了确保安全，我必须独做主张，不到万不得己之时，我绝不可泄露天机！”黄重阳想至此处，他一颗高悬着的不安之心终于有所回落。他不由拿起书案上的《孙子兵法》，翻到最后一篇——用间篇，再次细心研习其中的奥妙：
“孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉（军费开支），日费千金；内外骚动（举国上下混乱不安），怠于道路（百姓因辗转运输而疲于道路），不得操事（操作农事）者，七十万家（不是确数，比喻兵事对正常农事的影响之大。）。相守数年（指敌我双方相持数年），以争一日之胜。而爱爵禄百金（意指吝啬爵位、俸禄和金钱而不肯重用间谍。），不知敌之情者，不仁之至也，非人之将（不懂得用间谍执行特殊任务的将领，不是领导部队的好将领。）也，非主之佐也，非胜之主也（不是能打仗的好将军。）。故明君贤将，所以动而胜人（一出兵就能战胜敌人。），成功出于众者，先知（事先侦知敌情。）也。先知者，不可取于鬼神（不可以通过用祈祝祷、祭祀鬼神的占卜等方法去求知敌情。），不可象于事（不可用其他事情类比的方法去求知敌情。），不可验于度（不能用征验日用星辰运行位置的办法去求知敌情。），必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间（间谍的一种，也可以说是乡间。即依赖与敌人的乡亲关系，获取情报，或利用与敌军官兵的同乡关系，打入敌营从事间谍活动，获取情报。），有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道（五种间谍同时使用起来，使敌人无法摸清我军的行动规律。），是谓神纪（神妙莫测之道。），人君之宝（国君制胜的法宝。）也。因间者，因其乡人而用之（利用敌国将领之同乡关系作间谍。）。内间者，因其官人而用之（收买敌国的官吏作为间谍。）。反间者，因其敌间而用之。（指收买或利用敌方的间谍，使其为我所用。）死间者，为诳事于外，（故意向外散布虚假情况，用以欺骗、迷惑敌人。）令吾间知之，而传于敌间也。（让我方间谍了解自己故意向外散布的虚假情况，用以欺骗、迷惑敌人，使其上当受骗。在这种情况下，事发之后，我方间谍往往难免一死，所以称之为‘死间’。）生间者，反报也。（那些到敌方了解情况后能够活着的间谍是回来报告敌情有人。）
故三军之事，莫亲于间，（三军中最信任的人，无过于委派的间谍。）赏莫厚于间，（赏赐没有比间谍所受更优厚的了。）事莫密于间（军机事务，没有比间谍之事更为机密的。），非圣智（才智过人的人。）不能用间，非仁义不能使间（如果吝啬爵禄和金钱，不能做到以诚相待，则无法用好间谍。），非微妙不能得间之实。（不是精心设计、手段巧妙的将领，不能取得间谍的真实情报。）微哉微哉，无所不用间也；间事未发（用间之事尚未实施开展。），而先闻者，间与所告者皆死。（即是说间事先行暴露，则间谍和知情者必须杀掉，以灭其口。）
凡军之所欲击（即说‘所欲击之军’。），城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人（主将、守将的亲信、负责传达通报的官员、负责守门的官吏、做谋士幕僚的门客）之姓名，令吾间必索知之。
必索敌人之间来间我者，（必须查出前来我方进行间谍活动之敌谍。）因而利之（趁机收买、利用敌间。），导而舍之（设法诱导他，并交给他一定的任务，然后放他回去。），故反间可得而用也。因是而知之（指从反间那里获悉敌人内情。），故乡间、内间可得而使也（这是说通过利用反间，乡间和内间才能有效地加以使用。）。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。（五间之中，以反间为关键，因此必须给予反间以十分优厚的待遇。）
昔殷（公元前十七世纪，商汤灭夏，建都亳，即今河南商丘县北，史称商朝。后来，商王庚盘迁都到殷，即今河南安阳小屯村，因此商朝又称为殷。）之兴也，伊挚在夏；（伊挚，即伊尹（发yin音，not yi一，伊）。原为夏桀之臣，后归商汤，商汤任用他为相，在灭夏过程中，伊尹（发yin音，not yi一，伊）发挥了很大的作用。夏指夏朝，大禹之子夏启所建立的中国历史上第一个奴隶制王朝，共传十七世，至夏桀时为商汤所灭。）周（周朝，公元前十一世纪周武王灭商后所建立的王朝，建都于稿京，即今陕西西安。）之兴也，吕芽在殷。（吕芽即吕牙，也即姜尚、姜子牙，俗称姜太公。曾为殷纣王之臣。周武王伐纣时，任用吕牙为‘师’，打败了商纣王。）故惟明君贤将，能以上智（具有很高智谋的人。）为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。（军队要依靠间谍所提供的情报而行动。）”
黄重阳看到这，他又翻开兵书战策，针对《孙子兵法》的“用间篇”，找到了一则典型的用间战例——《石勒用间胜王浚》。这则闻名于历史籍册的战例，正是黄重阳在如今两国交战之初所要细心研究、借鉴的法宝。如今契丹已在挥师南下，中原野战军也已经开赴前线。他作为后方的谋士团团长，不可不为战略大局而竭尽心机！这暂时的安宁，使得他还可安坐在书案之前，但是，他的眼皮底下，血雨腥风的历史战争，又一次重演——
“东汉以来，中国大西北一带的各少数民族便逐渐向长城以内迁徙，开始在辽西、幽州、并州以及关陇等地生活。到了西晋时期，这些少数民族已与汉族人民犬牙交错地生活在一起，许多少数民族贵族深受汉族文化的影响，不同程度的走上了封建文化道路。西晋统治集团建立在剥削与压榨人民基础上的腐蚀统治，激化了当时的阶级矛盾与民族矛盾。随后不久爆发的‘八王之乱’，使得汉族与少数民族人民的生活更加处于水深火热之中，人民纷纷起来反抗西晋政权的统治。这一时期，四川爆发了流民爆动，流民起义的队伍在公元304年占领民成都；北方一些少数民族的首领这时也趁着西晋政权的摇摇欲坠而起兵反晋。匈奴贵族刘渊便是在流民占领成都的同年起兵的。当时，他自立为汉王，集结军队，立志要创立如冒顿单于一般的事业。与他几乎同时起兵的还有汉人王弥、羯人石勒。他们共同推奉刘渊为主，给西晋统治者以有力的打击；同时，他们也拥有自己的割据势力，想在打败晋军的同时，发展自己的势力，以便有朝一日取代西晋王朝的统治。他们当中的石勒后来吞并了王弥，战胜了拥兵幽州的西晋大臣王浚，摆脱了刘氏集团自立为赵王（历史上称之为后赵，东晋时期‘十六国’之一。）成为中国北方出现的十多个少数民族政权之一。石勒用间智胜王浚的历史故事是发生在他自立为赵王之前，正因如此，石勒自立为赵王才有了坚定的基础。
石勒字世龙，羯族人，其家族世为部落小帅，到石勒这一代，部落小帅已没什么待遇可言，为了生活，他曾给商人、地主做过田客。后被西晋并州刺史司马腾捉住并送到冀州贩卖到一个叫师欢的地主家里当耕奴。师欢见这个二十几岁的胡人相貌不俗，善于骑射，又勇敢有谋，怕他鼓动其他耕奴造反，就把他放了。随后石勒投奔了晋朝廷养马地——马牧的小头目汲桑，并在荏平县一带组成了‘十八骑’。据说后来江湖武林之中所出现的‘旋风十八骑’便是由此流传而来。石勒所组成的‘十八骑’常常出入于专门繁殖名马赤龙、骐骥的场地，到远处劫掠缯宝，拿回来贿赂汲桑。后来石勒、汲桑参加反晋大军，汲桑被晋军杀死，石勒投奔了已在左国城称汉王的刘渊，他随着势力的扩大，设计杀掉自己的势力对手王弥，合并了他的全部人马。石勒火并王弥后，将攻击目标转向了西晋幽州刺史王浚。在其军师张宾的建议下，很快就占据了王浚的军队，并将王浚杀死，为不久以后自立为赵王奠定了基础。
当成都王司马颖挟持晋惠帝司马衷失败被废后，他的部将公师藩等起兵赵、魏，要为司马颖报仇。石勒和汲桑就率牧人乘马场马匹数百骑前往响应。公师藩攻打邺城失败被杀，石勒与汲桑便逃回马牧。他们在马牧劫掠郡县，释放囚犯，集山泽亡命之徒，其势力得到扩充。石勒、汲桑在一次战斗中失败，汲桑被晋军杀死，于是石勒又带领自己的队伍投奔了已在左国城称汉王的刘渊。
石勒投奔刘渊之后，在三四年时间内东征西讨，攻城夺地，为汉国立下了汗马功劳，成为维护汉国统治的一支劲旅。石勒的势力也在征战中不断发展扩大。公元311年，投奔刘渊的王弥在其势力得到扩大后，密谋要杀掉石勒，想吞并他的势力。石勒知道后，设计杀掉王弥，合并了他的全部人马。随着实力的不断增加，石勒称王的野心渐起。但是他表面上仍然遵从汉主，同时在他的统治范围中实行优待汉族地主知识分子的政策，把一批富有统治经验的汉族地主阶级知识分子吸收到自己麾下。他的军师张宾就是其中之一，张宾为石勒建立“后赵”政权起了极其重要的作用。
石勒火并王弥后，将攻击目标转向了西晋幽州刺史王浚。王浚在与石勒交战失败后，曾求助于鲜卑、乌桓人的支持，但鲜卑、乌桓人没有响应。这时，军师张宾分析了王浚衰弱的境况，指出如果石勒现在表示归顺王浚，那么他一定会喜出望外。因此，张宾建议石勒智取王浚，而不要硬拼。张宾要石勒写一封词谦恭的信，表示与他和好的诚意，并愿意隶属他，扶助他当皇帝。等到王浚对石勒疏于防备时，再乘其麻痹一举消灭他的势力。石勒同意了他的建议，并且马上开始依计行事。
石勒派他的门客王子春、董肇等人带书信和许多珍宝，去见王浚。石勒在信中推崇王浚为天子，而自己只是一无名小胡，‘我所以投身于兴义兵除□□的事业，正是要为您扫除障碍。所以诚心希望您顺应天意民心，登基称帝。我石勒崇敬拥戴您就象对自己的父母一样，您也应明察我的诚意苦心，将我象儿子一样看待。’在给王浚上书献宝的同时，石勒还要王子春以重金笼络了王浚的心腹枣高（果然是糟糕！）王浚见石勒归顺于他十分高兴，把王子春等人封为列侯，并派使者以地方特产答谢他。王浚的司马游统阴谋叛变王浚，派使者骑马向石勒请降，石勒杀了使者，并送给王浚，以表示自己的诚实无欺。王浚此时便更加信任石勒石大侠，不再存有什么疑心。
不久，王子春等人与王浚的使者一同回来，石勒下令隐藏起强壮的精兵和武器，显示出仓库空虚而军队软弱的样子，而向北拜见王浚的使者，接受王浚的书信。王浚送给石勒拂尘，石勒装做不敢拿，把它挂在墙上，每天早、晚都要敬拜这拂尘。石勒还派董肇向王浚上书，约定日期亲自到幽州去奉上皇帝的尊号。王浚的使者回到幽州，就其所见陈述了石勒将寡兵弱和对王浚诚心不仁的情况。王浚大喜，认为他确是可信任的。
石勒见王浚已完全相信了自己，便开始准备袭击王浚。他先叫回王子春，打听幽州的情况。王子春说：‘幽州自从去年遭了大水灾后，人民吃不到一粒粮食，而王浚却把百万粮食屯聚在仓里，不用来救济百姓。他的刑罚政治又极为苛刻残酷，对百姓征设纳赋十分频繁，残害贤臣良将，诛杀排斥进柬的谋士，下属因不能忍受，逃亡叛变的很多。鲜卑、乌丸在外与他离心离德，枣高、田矫在内贪婪横暴，人心忧惧而动摇，军队虚弱而疲敝，而王浚却还要高筑台阁，排列百官，大言不惭地说汉高祖、魏武帝都不足与他并论。’石勒听王子春谈的幽州饥荒贫困、王浚众叛亲离的情况，决定发兵袭击幽州。但他又怕并州刺史刘琨从背后袭击他。于是他与张宾商量如何应付刘琨。张宾则建议利用刘琨与王浚的矛盾，写信与刘琨讲和，请求允许他以讨伐王浚来将功补过。石勒便按张军师所说，办妥了这件事，稳定了刘琨，解除了后患。
公元314年，石勒发兵袭击幽州。石勒率领轻骑兵日夜兼程向幽州进发。石勒军到达易水时，王浚的督护孙纬立即派人给王浚送消息，请示准备抵抗，王浚却对他们说：‘石公到这儿来，正是要拥戴我当皇帝的，谁再说抗击的话，立刻杀头！’于是，王浚设筵等待石勒的到来。石勒在早晨赶到蓟县，喝叱守城的人开门。石勒因怀疑城内有埋伏，就先驱赶几千头牛羊，声称是献给王浚的礼品，实际上是堵塞街巷，使王浚的军队不能出战。王浚这时才意识到大势不妙，开始坐卧不宁了。石勒派手下抓住了王浚，将他送回襄国（即石勒的都城，在今河北省刑台市西南。）杀死。石勒占据了幽州，吞并了王浚的军队，为不久以后自立为赵王奠定了基础。
总观石勒吞并王浚的整个过程，实际上也就是连续用间的过程。石勒的门客王子春作为生间，被石勒派往王浚营中，一方面投书结好王浚，一方面侦察王浚在幽州的政治、军事情况。石勒还以重金笼络、收买了王浚的心腹枣高，枣高作为石勒的内间，巩固了王浚对石勒的信任，使王浚对石勒的归顺更加深信不疑；石勒在王浚使者来访时，制造了一些假象让使者回去报告王浚。由于石勒较成功地连续用间，使得王浚完全陷入了错误的认识与判断之中。石勒则因用间而比较全面地掌握了敌军的情况，把握了战机，为他最后的出奇制胜奠定了客观基础条件。从石勒战胜王浚的史实中可见，孙子所说的用间的重要性、要领以及方法，石勒都能熟练掌握并灵活运用于战争的实践之中，正因如此，石勒才取得了幽州之战的决定性胜利。”
至此，黄重阳终于看完了石勒用间胜王浚的战例，他正要往下翻阅，却发现左丞相陈田中急急来到他的书案面前说道：“哎呀黄大人！你还有心思在这里看书！八百里急报！快随我去见皇上！”
“急报何事？”
“北方要塞统万城危在旦夕！”
“怎么？赵高云将军抵抗不住了？”
“契丹大军压境，小小弹丸之地，岂能坚持长久？快随我去见皇上商议对策！”话说之间，陈田中和黄重阳便急急离开了翰林院。
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统万城，一座跨地区的军事要塞，北方的防御重镇，为历代兵家必争之地。
说起这统万城，它座落在毛乌素沙漠之南的无定河北岸，南距靖边县（即张家畔）约50公里，东距榆林120公里。夏凤翔元年（公元413年）匈奴赫连勃勃发民十万筑城为大夏国都，定名为统万城，其意即为“统一天下，君临万邦”。北魏始光四年（公元427年）为太武帝拓跋焘攻取，在此设置万统镇。城址呈淡灰色，耸立于一望无垠的沙漠之中。远远望之，宛似楼群，有海市蜃楼之景象。南门名朝宋，西门名服凉，东门名招魏，北门名平朔。城垣有内外二城，内城完整无缺，东西492米，南北527米，城高10米，四角各有墩楼，最高达30余米。四城墙均有防御性的马面设施，东、西、北三面，各有马面七个，南城八个，四门均设有瓮城。四城墙和城内钟楼、鼓楼建筑遗迹，其夯层历历可数，极其坚固，是我中国现存最完整的古城遗址之一。
在中国历史上东晋十六国时期，就发生过北魏与大夏统万城之间的著名战役。当时，中国南方为东晋政权统治，而北方则出现了众多的由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族以及汉族建立的独立割据政权。北魏与大夏便是这些众多的割据政权中的两个少数民族。在这些割据政权中，北魏由于能够接授汉族先进技术与文化，重视发展农业生产，因而逐渐强大起来。北魏在将自己的势力向南部发展、推进的同时，也开始着手统一北方。发生在北魏始光四年（公元427年）的北魏与大夏国统万城之战，就是北魏为统一北方而发动的战役。在这次战争中，鲜卑族北魏主拓跋焘对于孙子‘兵贵胜，不贵久’的作战思想有较深刻的理解，面对所要攻打的统万城，作战指挥果断灵活，避免了陷入旷日持久、进退两难的境地，较好地完成了这次攻坚战，推动了北方由分裂走向统一的进程。结果北魏主太武帝拓跋焘在统万城诱敌出城，抓住时机，速战速决，击败夏国主赫连昌，给大夏国以毁灭性打击。攻取了统万城，在此设置万统镇。
大夏国建立于公元407年。当时，北方已有南燕、后燕、北燕、北凉、北魏、后秦等独立的割据政权。夏主赫连勃勃是匈奴族人，在建夏之前，曾经投奔后秦的高平公破多罗没弈于（鲜卑族），谋得后秦骁骑将军的官职，并被没弈于招为女婿。后来，赫连勃勃以在高平打猎为由，阴谋袭杀了岳父，将其领地及手下并为自己的势力，在此基础上建立了大夏国。赫连勃勃建国后，没有将高平作为自己的根据地，而是以流动袭击的办法蚕食后秦疆土，不断扩大了自己的统治范围。不久，东晋刘裕灭了后秦，赫连勃勃趁势占领了后秦岭北镇戍郡，夺取了长安，在较强大的军事力量支持下，其统治权得到了巩固与发展，成为北魏的劲敌，阻碍着北魏对西北地区的统一。
赫连勃勃在其统治得到巩固，疆土逐渐扩大的基础上，决定将其国都定在统万城（在今内蒙古乌审旗南白城子）。公元413年，赫连勃勃征发岭北胡汉各族人民十万人筑都统万城。他驱使人们用用蒸熟的土筑城，筑成后他用铁锥刺土，如果刺进一寸，就杀掉筑城的人。在他的暴力与高压之下，统万城筑成后非常坚固，其“城高十仞，基厚三十步，上广十步，宫墙五仞，其坚可以砺（磨）刀斧。”赫连勃勃妄图以此坚城抵御外族侵略，延续其残暴的统治。
北魏政权由鲜卑族拓跋氏建立于公元386年，止于公元534年，共有148年的历史，都城初在平城，即今山西大同，后迁至洛阳。北魏于丙戌（386年）正月建国，初称代国，至同年四月始改称国号为魏，439年灭北凉，统一北方。它初由拓跋氏执政，后改由元氏执政，至534年分裂为东魏、西魏，均由元氏执政。北魏建国初年，后燕乃是当时黄河流域最强大的国家，北魏则处于后燕势力的包围之中，北魏通过与后燕的多次艰苦作战，削弱了后燕的势力，使自己逐渐强大起来。北魏统治者注意军事与生产双管齐下，稳定其统治范围内的农业经济，吸取中原先进文化和生产知识，重用汉族地主阶级知识分子，因而发展成为一个较强大的政权。公元396年北魏军南下，攻占了后燕重镇晋阳、常山、信都、中山，给后燕以近乎毁灭性的的击。从此，后燕被截为南北两部，也就是南燕和北燕。不久，北魏开始进一步实施其统一北方的宏伟计划。公元428年8月，夏主赫连勃勃病死，诸子争位，互相攻战。次年，赫连昌争取到王位继承权，但大夏内部矛盾更为尖锐，北魏便乘此机会发动了灭夏之战。
公元426年9月，北魏主拓跋焘命大将奚斤率兵五万，攻夏之蒲坂（今山西永济西），进袭关中、长安（今陕西西安）；自己亲率骑兵两万出平城（魏都城，今山西大同市），渡黄河袭击统万城。夏主赫连昌率军迎击，战败退回城内固守。魏军分兵四掠，驱牛马十余万，掳夏居民万余而归，作了一次试探性的战略进攻。
这年十二月，魏军南路奚斤率军夺取了长安。次年正月，赫连昌派其弟赫连定领兵二万南下，企图夺回长安，恢复关中。两军相持在长安附近。魏主拓跋焘乘夏军兵力被牵制在关中的有利时机，决定动用近十万大军再次袭击统万城。5月，拓跋焘率军西进，以三万骑兵为前驱，三万步兵为后继，三万步兵运送攻城器具。北魏军从君子津渡过黄河，至拔邻山（今内蒙杭锦旗境内）筑城修整。原附属于夏的今内蒙南部与陕北地区各族游牧民族首领纷纷降于北魏。这时，北魏主拓跋焘改变步、骑兵齐进的原进军计划，决定率轻骑三万以最快的速度直抵统万城，然后诱敌出战，将敌人消灭。对于这一决定，拓跋焘部下有所不解，他们认为统万城坚固，敌军必定固守城内，三万骑兵先驱到达不足以攻破坚城，最好还是等步兵到达后，带上攻城战具，再行往攻。拓跋焘解释说：“用兵攻城，在军事上是下策，是不得已才用的。现在若等步兵、攻具齐备，再去攻城，敌军见我势众，必然据城固守，不敢出战，我军攻城不下，旷日持久，食尽兵疲，外无所掠，反而会形成进退两难之势。因此不如现在以轻骑直抵城下，敌人见我军步兵未到，意必松懈，我再以疲弱示之，诱其出战，必能一举歼敌。再则我军之所以适合采取轻骑决战，以争取速胜，还因为我军离家二千余里，又隔黄河，粮草动输困难。以现有的三万骑兵攻城虽不足，而决战则有余。”拓跋焘说服了部队，遂督军前进。
六月，魏军至统万城。拓跋焘将大部队隐蔽在城北丘深谷中，以少数兵力至城下挑战。夏军坚守不与北魏军决战。这时，夏军一将领狄子玉前来投降魏军，并泄露夏军的作战意图：夏主赫连昌已派人调赫连定回援，赫连定认为统万城非常坚固，魏不可能一下攻克，因此他打算战败奚斤于长安后，再回援统万城，到时内外夹击北魏军，将魏军一举歼灭。因此，夏主赫连昌采取了固守待援的方针。
恰巧，此时魏军中有一犯罪的士兵出逃至夏军内，告诉夏军说：“魏军粮尽，辎重在后，步兵亦未到，宜速击之。”赫连昌听了此话，深信不疑。于是他亲率步骑三万出城迎战。拓跋焘见敌军出迎，喜不自禁。为诱夏军深入并助长其骄气，魏军向西北方向佯作退却。夏军出城追击北魏军。这时，天气突变，骤然刮起东南大风，飞沙满天，雨随风至，赫连昌之军利于顺风追击，便趁势猛攻魏军，形势对魏军极为不利。但拓跋焘坚定指挥作战。他除派兵正面迎击敌军外，又将骑兵分为左右两队，绕道截断夏军后路，从背后顺风向夏军反突击，将不利变为有利。激战之中，拓跋焘身先士卒，虽身中飞箭，仍带伤奋勇杀敌，在魏军的前后夹击、拼死力战之下，夏军被杀一万余人，赫连昌来不及回城，率残部逃往上圭（今甘肃天水市）。北魏军乘胜攻下统万城。赫连定却没能攻下长安，听说统万城失守，也退逃至上圭。北魏军取得了统万城之战的最后胜利。
不久，北魏军进军上圭，夏国灭亡。
从统万城之战中，我们不难看到孙子的军事战略战术思想在古代不仅仅是汉族的军事统帅将其作为指挥作战、克敌制胜的指导，而且，在受到汉民族文化影响的少数民族区域中，也极受少数民族将领的推崇。我们从统万城之战拓跋焘对于攻打坚城的弊端的认识中，从这次战争所作出的决策中，都不难看出这种情形——鲜卑族北魏主拓跋焘对于孙子‘兵贵胜，不贵久’的作战思想有较深刻的理解，面对所要攻打的统万城，作战指挥果断灵活，避免了自己军队屯兵坚城而不下直至陷入旷日持久、进退两难的境地，较好地完成了这次攻坚战，推动了北方由分裂走向统一的进程。正是因为拓跋焘对于长途奔袭敌国的弊端有所认识，因此在统万城之战中，北魏主太武帝拓跋焘在统万城采用诱敌出城的策略，抓住时机，速战速决，抓住了敌人援军未到的有利时机，以速战速决取得了这次战斗的胜利，击败夏国主赫连昌，给大夏国以毁灭性打击。攻取了统万城，在此设置万统镇。这场大战，既避免了攻坚战，又避免了受到敌军的内外夹击，可以说这正是运用《孙子兵法·作战篇》指导思想克敌制胜的成功典范。
反观夏军之失败，其主要原因固然是因为其本身奴隶制政权及其恐怖统治的不得人心，军事、经济实力弱于北魏，但仅就其军事统帅而言，赫连昌指挥作战的缺陷也是十分明显的。在北魏军第一次越过黄河袭击统万城之后，夏军仍然没有注意加强黄河天险一带的战略防御，反而分散兵力屯兵坚城去攻夺长安，使北魏有了发动袭击统万城的间隙；在北魏军逼进统万城之时，赫连昌在没有认真分析出城速战对于敌我双方之利弊的情况下，临时改变以逸待劳、固守待援的作战计划，出城轻率迎战，结果造成兵败城破，丧师灭国的遗恨，其教训非常值得后代兵家深思。
时至今日，也就是大梁开平四年（910年）孟夏四月中下旬，契丹大举南下进犯中原。十八日，兵至统万城，发兵高架云梯，拼命攻城。试想，这小小统万城，远在塞北边陲，守将赵高云率部仅仅三千人马在此护卫城池，小小弹丸之地岂能阻挡住契丹的千军万马？虽然守城官兵坚守阵地、奋勇顽抗，但是这又能坚持多久？很快，统万城城破兵亡，高高的护城墙已被契丹贼兵撕开了缺口。就从这缺口之处，契丹兵勇蜂涌蚁爬，开始从城墙之上杀进了城。随后，只见统万城北门大开，契丹大军呼号着长驱直入，见人便杀，遇人便砍，城中刹时血肉横飞，狼籍一片。一代“双钩将军”赵高云力战街头，勇猛无比，直杀得进入城中的契丹兵勇节节败退。但是，无论他如何使出浑身解数拼命杀敌，只见得他自己身边的守城官兵一个一个地倒下，而契丹贼兵却是如潮蜂涌，愈杀愈多，真是可怜了这位孤身奋战的赵将军。试问这统万城的命运如何？试问这位力敌千军万马的“双钩将军”的命运如何？敬请下文分解。
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让我们折过头来再去看看这西北方向的六盘山，南方与之相对的有六盘水市，在云贵交界处乌蒙山的东部，贵州省西部靠近云南边界。而这六盘山又称陇山。横跨当今的宁夏回族自治区、陕西、甘肃三省区。其主峰在宁夏固原隆德县境内，海拔2928m。山体大致为南北走向，长约240km，是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山，又是渭河和泾河的分水岭，曲折险峻。因为自古有六重盘道可达山顶，故名六盘山。此山的东南垂（陲）有老龙潭胜迹，为泾水源头之一。
在六盘山脉的北端，也即在宁夏固原县西北55公里的须弥山东麓，有闻名世界的须弥山石窟。在这里，峰峦迭嶂，岩石嶙峋，曲径幽静，是“凿仙窟以居禅”的理想场所。自北魏开始在这里开凿石窟，至唐代为止，先后修有石窟一百三十余个，其中保存较完整的有20余窟，分别置于当地群众称之为大佛楼、子孙宫、圆光寺、桃花洞等五个地方，蜿蜒约2公里。据石窟形制和造像特征，属北魏时期者三窟，室内方形，单室，有多层塔柱，雕一佛二菩萨；北周时期者八窟，在须弥山石窟中占有重要地位。其窟室为方形，但中心柱已改多层小龛为一大龛。造像以一佛二菩萨为主，但装饰华丽，高大雄伟，为全国北周造像中所少见。唐代窟多为方形，中心柱已消失，沿后三壁设佛座，窟内造像增至一铺七身。其中大中三年（公元849年）题记的一窟，弥勒造像高达20米，显示出雄伟挺拔的气概。此外，还有唐、宋、西夏等各个时代的题记多处，是我中国石窟艺术的一处重要遗存。中国三大石窟是：敦煌石窟，洛阳龙门石窟，大同云岗石窟。如若加上这六盘山北端的须弥山石窟及天水积山石窟，则应是中国的五大石窟！
至于远在六盘山东南边陲的老龙潭，虽不及远在北端须弥山石窟艺术精湛绝伦，但它依然是美名可见清史的一片古老胜地。它地处宁夏泾源县南20余公里处，是流经宁、甘、陕三省区的泾河源头之一。这里山峪深幽，松竹繁茂，飞瀑轰鸣，是为胜境。老龙潭包括上、中、下三潭，潭水深邃凛冽，是传说中唐代魏征梦斩老龙的地方。一代名著《西游记》中所说的泾河老龙王传说也就是盘据在这泾河源头之一的老龙潭。清乾隆五十五年（1790年）胡纪模奉乾隆帝之命来此视察，撰有《泾水真源记》，其中记述道“凡泾水所历土壤石山，俱见清且涟漪，毫无泥滓……，是泾水之清，经身历而始信。”这便对泾水上游水清的原因作了科学说明。
西夏宝义二年（1227年）蒙古成吉思汗率军进攻西夏时，曾避暑于这分界别岭的六盘大山，最终这位大汗病死军中，享年65岁，在世23725天左右，连三万天还没活到，尚差一大股截，可惜呀可惜！一年365日就是52个星期加1天或是闰年要加2天，人若以存活70年来计算，就是365×70＋（每4年一闰日，就约是70÷4＝17.5天）＝25550天＋17.5天，或者说人存活70年就是3650个星期零17.5天！所以，我们各自回头算一算，我们在世的日子还多么？应好好珍惜呀！
著名二战影片《桥》——南斯拉夫电影歌曲《啊！朋友！再见！》中唱道：“啊！在一天早晨，从梦中醒来！……啊！朋友！再见！啊！朋友！再见！啊！朋友！再见吧！再见吧！再见吧！如果我在战斗中牺牲，请你把我埋在山岗上！啊！每当人们，从那里走过，都说啊多么美丽的花！”
历史长河之中一朵美丽的花，(1162—1227)一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕，也是乱世之中的一缕英魂，同样被埋葬在山岗上。
铁木真，出生于蒙古乞颜部拨尔只斤氏族。他先后击败塔塔尔、泰乌赤、蔑尔乞、札答剌、克烈、乃蛮等部，统一了蒙古。1206年，铁木真在斡难河畔举行的大聚会被推为大汗，号成吉思汗。然后，他开始了大征服，先后灭掉畏兀儿、西辽、花剌子模，版图扩大到中亚和南俄。1227年征服西夏病死。
据《蒙古秘史》记载，在出征西夏前一年，成吉思汗的身体状况已经出现问题，一次打猎时，从马背上摔下受伤，并发起高烧。当时进攻西夏的计划已定，因成吉思汗身体不适，考虑退兵。但在使臣交涉过程中，西夏将领出言不逊，致使成吉思汗大怒伤身而一病不起，他抱病出征，最终虽然灭亡了西夏，成吉思汗也死在军营里。
成吉思汗立下遗嘱，制定作战方针：利用宋金世仇，借道宋境，联宋灭金完颜氏。并将汗国分给诸子，发展成为以后的钦察、察哈台、窝阔台三汗国。
成吉思汗的后代，至忽必烈，一个比一个厉害。拔都在俄罗斯建立了钦察汗国，蒙哥一直打到匈牙利，被视为“上帝之鞭”，忽必烈建立元朝，君临天下。一时，蒙古帝国成为古代史上领土最大的帝国。
然而，就像草原上的花，她盛开了；一阵风吹过，她灭了。一代人逝去，一代人又来。蒙古帝国前后持续不过200年。
这也是所有帝国的通病。
人啊，就像那草原上的花，她盛开了，一阵风吹过，她又灭了。一代人逝去，一代人又重来。新陈代谢,长江后浪推前浪,世上新人赶旧人,这就是历史规律。
元朝安西王也曾在六盘山上建造了清暑楼。1935年10月7日，中国伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的总舵手□□率领中国工农红军第一方面军主力，从固原的张易堡驻地出发，沿小水河，越牛头山口，一路打败了追击的敌军四个骑兵团，当天下午便一彭作气登上六盘山。这六盘山就是中国工农红军完成闻名世界的二万五千里长征所翻越过十八座大山之一的最后一座高山。就在这六盘山上，□□便写下了气壮山河、名垂千古的诗篇《清平乐·六盘山》。其诗曰：
天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙？
再有《长征》词曰：
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云涯暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
“有的人，牵着不走，打着倒退！比犟驴还难缠！”不信，你可以往下看看。
如今在这唐后五代十国的乱世之初，契丹大军压境，据守六盘的副帅杨能现在已是兵发贺兰的大帅朱卫登的后备之军，而朱元帅于今已率大军二十万渡过黄河，直奔前方战线——贺兰山川！
贺兰山，雄踞在宁夏银川市西北部，由东北向西南斜贯于银川平原和阿拉善高原之间。南北长200多公里，东西宽15～50公里，一般海拔2000米以上，最高峰达3556米。其山势巍峨险峻，为银川平原西部的天然屏障。而在这座平（屏）障的西部，便是阿拉善高原和中国第四大漠——腾格里大漠。遥望贺兰山脉，宛如骏马，蒙古语谓骏马为“贺兰”，故名。西夏在兴庆府（今银川市）建都，贺兰山东麓有西夏王陵。贺兰山诸口名胜古迹甚多，如小口子有笔架峰、贺兰庙和清真寺等名胜，而且林木葱郁，景色秀丽，泉水潺潺，是游览避暑的佳景胜地。
魁力银川
银川大清真寺
银川是宁夏回族自治区首府，西倚贺兰山，东临黄河，旅游资源丰富，人文及自然景观众多，宗教古迹、山水奇沙、民俗风情，赋予了银川独特的魅力。
银川市内有古城池、宫苑、楼阁 、寺院、佛塔、帝陵、长城等多处古迹：登上山顶即可远眺贺兰山、黄河秀色的海宝塔；气势恢宏的南关清真大寺；系统展示了□□、黄河、西夏三大文化、再现□□虔诚朝觐的庄严场面的华夏珍奇艺术城。
银川东南边有神秘雄壮的西夏王陵，北部周边有中国最大的喇嘛式建筑群青铜峡一百零八塔，塔下有一座宏伟的拦河大坝，将奔腾咆哮的黄河拦腰截断；贺兰山上的小滚钟口,自古为寺观林立的风景胜地；沙坡头有沙坡鸣钟等自然景观；沙海明珠沙湖，集南方水乡的清秀自然与北方大漠的浑厚粗犷为一体，别具特色。丰富的西夏文化遗迹、诱人的水乡景色、奇特的塞上风光及多彩的回族民俗风情使银川市成为中国西部最具魁力的城市之一。
好！至此，让我们言归正传！
贺兰山下，军营帐内，大帅朱卫登突接八百里急报，正是天子手谕，命他火速分兵救驾统万城，统万城已危在旦夕！然而，如今大战在即，契丹已从北方全线发动进攻，此去统万城路途遥远，从贺兰山调兵去统万城增援，怕是兵至半途那统万城已经失守矣！思来想去，朱卫登认为这是“近水不解远渴”之事，弄不好便会顾此失彼。所谓“将在外君命有所不受”，朱卫登权衡再三，决计严守贺兰山一带，没有分兵去增援统万城。这等鞭长莫及之事，只有傻子元帅才会如此用兵！
事实的确如此！就在这从京城长安传来的八百里急报尚飞驰在半途之际，那统万城已经失守，更何况朱卫登再接到急报那又到了何年何月？统万城已全在契丹贼兵的控制之下。下一步，契丹开始在统万城整装待发，准备继续南下，去取榆林、定边、麟州、灵武、盐池等军事要塞。可以说大半个北方，已处在一触即发的危急状态之中。
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“启禀皇上！统万城失守！”
“啊！统万城失守！这中原的北大门一旦被契丹打开，他们势必会对我中原长驱直入！那守将赵高云呢？”天子程福贵急忙问道。
“赵高云身中数箭，尸身不倒，壮烈殉国！”
“咳！可惜呀！如今失去这一员守关猛将，还会有谁前往能阻挡住契丹的万马铁蹄！？象赵将军这种知恩知报的忠臣真是太少了。他朱卫登呢？朕让他派往统万城的增援部队呢？”
“启奏皇上！”只见左丞相陈田中继续禀报道：“朱卫登并没有发兵去增援统万城！”
“这是为何？他竟敢违抗君令，死罪难饶！”
“皇上息怒！”只见翰林大学士黄重阳上前说道：“臣以为朱卫登没有分兵去增援统万城必有缘由。”
“什么缘由？他分明是不把朕看在眼里，难道他没有接到朕的八百里急报么？”
“皇上！”黄重阳接着解释道：“如今朱卫登率部已兵至贺兰前线，如果他分兵前去统万城增援，不仅是顾彼失此，怕是两相失守，进退两难！战场如棋局，他作为全军统帅，自然会权衡再三、顾全大局，所以他作出了丢卒保车的策略。所谓‘将在外君命有所不受’，朱卫登实乃是深知此道的将帅之材！”
“那还不是没把朕放在眼里么？传旨，把他砍了！”
“皇上！……”
“你不要说了！”天子立即制止了黄重阳，气愤地说道：“你就只知道在朝堂之上说三道四，讲的头头是道，那朕讲的都顶屁用了？传旨，砍了朱卫登，让杨能接替！”
再说此时站在一旁毕恭毕敬的左丞相陈田中闻听此言，自是乐在心中，但他却又不能喜形于色，反而向皇上劝谏道：“皇上！临阵易帅，万万使不得。请皇上三思！”
“是啊！请皇上三思！请皇上三思！”左右文武官员都不由上前求情。
“怎么？你们都想抗旨么？”
“皇上！”陈田中又恭身劝谏道：“如今大战在即，临阵斩帅换将，夺我三军士气，这岂不是不打自乱军心？倒不如命朱卫登戴罪立功，为我朝杀退契丹贼兵，岂不皆大欢喜？”
“嗯！”天子程福贵暗暗点了点头，稍稍消了口气，说道：“陈爱卿言之有理！好吧！传朕口谕，命朱卫登立功赎罪，不杀退契丹，不要回来见朕！”
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崆峒山，江湖八大门派之一道教崆峒派的雄踞之地。在甘肃省平凉市城西30公里，在六盘大山东侧，泾河环绕，海拔2100米。传说古时黄帝曾至此问道于广成子。史籍记载，黄帝涉泾水，登竿头，以望崆峒。秦汉时崆峒山上已有庙宇建筑，后来南北朝、唐、宋、元、明各代都有修建，铸铜钟、铜佛三十余件，立碑刻四十余通，将山下问道宫辟为道教十方常住。山上道院极为兴盛，并有月石峡、羽仙峰、定心峰、千丈崖、插香台、棋盘岭、绣球峰、莲花台、归云洞、黄龙泉、丹梯崖等名胜古迹。原有古建筑八台、九宫、十八院，寺观四十二处。琳宫梵刹遍于诸峰、最高峰有香山寺。林木茂盛，山色秀丽，风景优美。清同治初年寺庙被毁，尚存唐滹沱寺盘龙柱、宋□□寺经幢、元重修问道宫碑记、明代宝塔、清康熙时所修太和宫等。上天梯为登山顶孔道，石峡壁立，中砌石如梯，长80余米，宽2.5mèter，共有三百七十余级。峡山径险处有铁柱铁链，游人可攀登至山顶。
如此看来，崆峒山实可谓是山青水秀风景丽人的游览胜地，无怪乎崆峒派聚众于此，足可与三山五岳和黄山相媲美。自然而然，崆峒派名列八强，其派系势力一定可与少林、武当、天山、峨嵋、华山、青城、昆仑七大帮派及其他山帮、教派相匹敌。然而，崆峒山和崆峒派的青秀诱人和强盛只不过是“此一时彼一时”，如今处在五代乱世之初的它们，战乱纷纷，武林帮派之间尔虞我诈、互相攻杀，试想，它们还会有昔日之风光么？山色凋枯，建筑残毁，一片荒凉凄惨之状，春光山色如今已变成残秋寒色！所谓的“百里长春”如今的的确确已变成了“百里无春”！十年前，崆峒派掌门大弟子让位于兄弟百里无春，去了深宫大内成为“十八太保”之一的第七太保“袖里藏刀”，从此，崆峒派便在百里无春的统率之下披风遮雨终于跨上“江湖八大名派”的一席之位。但是时至今日，“袖里藏刀”百里长春久已命丧江湖，其兄弟百里无春更是十里百里千里万里不见踪迹侠影，若大的崆峒派系已经零落瘫痪，实可谓是“千里共一色，长春还无春”，她已经好久无人问津。你说说这种人物，不是“牵着不走，打着倒退！”么？
然而，就在这崆峒羽仙峰顶，一位白发魔女正与一位乌发仙女盘膝对坐，两两闭目安祥，仿佛已经羽化成仙。但是，明眼之人一眼就可以看出，这一魔一仙正是从天水之东南麦积山仙人谷消（销）声匿迹的“天山童姥”童可欣和“逍遥仙子”吕天翔。真没想到，这一老一少两个小兔崽子竟偷跑到这修炼什么“玉女神功”了。
“徒儿！玉女神功，唯我独尊。日出东方，残落夕阳。你真心想炼此功，就要付出一生的代价。否则，半途而废，误入歧途，非但成不了仙、炼不成玉女神功，反而会变得又老又丑直至变成妖魔鬼怪！就会变成‘燕山浪魔’那样的怪物！所以你既然作出了选择，再苦再难你都要坚持下去，莫要辜负了为师我的一片良苦用心。”
“是！师傅！徒儿谨遵师傅教诲，一定跟随师傅终身。”
