68－6、最纯真的爱

再说这种太阴历，因岁首不同，而的四种情况：秦建亥，即以现行的阴历十月初一为正月初一。周建子，即以现行的阴历十一月初一为正月初一。四书孟子内有“七八月之间旱则苗槁矣”之句，所谓七八月，即现在阴历的五六月。商建丑，即以现行的阴历十二月初一为正月初一。夏建寅，以周历的三月为正月，为寅月（十一月为子月，十二月为丑月），新年春联常写“斗柄回寅”，意即在此。因现行的阴历，是夏朝采用正月建寅的太阴历，故又名“夏历”。

公转是一个天体绕着另一个天体转动叫做公转，不是《春秋公羊传》的简称“公传”。太阳系里的行星，即金星、木星、水星、火星、土星、海王星、天王星、冥王星、地球等九大行星，全围绕着太阳公转，或各行星的卫星绕着行星而转动，都叫做公转。其中太阳是恒星，月亮是地球的卫星，所发射升空围绕地球公转的高新科技产品“人造地球卫星” 、“宇宙飞船”、“神舟（州）8号轨道舱”也是卫星的一种。而每个天体，不论是恒星、行星还是卫星，如太阳、九大行星、月亮、星星、“人造地球卫星”、“宇宙飞船”、“神舟（州）8号轨道舱”等，本身都在“自转（传）”。所以，航空航天技术，是衡量一个国家综合国力的重要标志↑

地球自转一周为一昼夜，谓之“太阳日”。当地球自转时，向太阳之地面为“昼”，背太阳之地面为“夜”。由此可见，地球本身就是一个“阴阳合体”。黄道（ecliptic）由地球（参照物）观察上之太阳一年间在天际所画之大圆，其平面即地球绕太阳公转的轨道之平面，与地球自转的最大外圈赤道，约以二十三度半之角度相交叉，此交叉点有春分与秋分点之差别，春分点为太阳在三月二十一日（阳历日）通过之点，秋分点为太阳在九月二十三日通过之点。当春分以后，即三月二十一日以后，日照北半球渐多，故北半球（以赤道划分南北半球）昼长夜短，南半球由相反；当秋分以后，即九月二十三以后，日照南半球渐多，故北半球昼短夜长，南半球仍相反。

月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上的两个大圆。以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道两次，历二十七日七小时四十三分十一秒，为月球公转一周年所需用的时间，谓之“恒星月”。唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔望月”，习俗所谓一月，即指朔望月而言。

因每月天数不能有奇零，故阴历一个月为小月二十九日或大月三十日，但阴历大、小月无固定的规律，但闰月一般都是小月二十九天，而该闰月之前的一月为大月三十天。每月以合朔之日为首，即以朔日为初一日。每年以接近立春之朔日为岁首。

地球绕日一周，即月绕地球十二次又三分之一，一年内之月数不能有奇零，故一年十二个月，仅三百五十四日，与岁实相比较，约余十一日，积至三年，余三十三日，故每三年须置一闰月，尚余三日或四日，再积二年，其余二十五日或二十六日，可置一闰月，平均计算，每十九年（11×20－11＝209）须置七个闰月（约为209天）。一月之内，寻常有一节一气，然每一节气之日数，平均约三十日又十分之四。阴历之月，乃以日月合朔之日为首，二次合朔相距约二十九日有半，故月之日数，或为二十九，或为三十。每月之日数，实则为二十九日有半，故每历二三年必遇一月，其内仅有节无气者。即以有节无气之月为闰月，有闰月之年为闰年，闰年有十三个月，平年则十二个月。但是在此要特别声明，阴历的平年和闰年，和阳历的平年和闰年是不相同的。

月绕地行，地至何处月亦随之而行，每日行十三度十分有奇，故每月有盈亏之别，阴历每月一朔一望，月初则全晦，历二三日成弯形，再四五日见其半，再七八日见其盈，至是又渐渐亏缺以至于晦，即为阴历月末。

因月体无发光之本能，恒藉日光之反射有不同，当全晦之时，即月在日与地之间，日月同一经度，月之受光面不能反射于地球之上，是为“朔”，为初一日。及离朔七日余而距日九十度时，日在月后，渐见其半面，是谓“上弦”。至于月与日正对面为一百八十度，日月又同在一经度，地在日与月之间，月球之受光面完全朝向地球，故光圆而为“望”，即十五日。离望七日许，距日亦九十度，日行于月前，又仅见其半面，是谓“下弦”。至距日愈近，仍介于日与地之间，光又全晦而为朔矣，是故“朔晦相交，朔之始乃晦之末”。故有“日食”、“月食”、“日全食”、“日偏食”、“日环食”等天体现象，而且“日食”总是发生阴历初一日；而“月食”总是发生在阴历十五日左右。如果有人问你“你知道初一、十五不？”你应该说“知道！”

发生“日食”的天文现象。是月称为朔月。日、月位于地球同一方向即日月相合的时刻谓之朔，这时的月相称朔月。月亮的相称朔月。朔月出现的这一天，月亮几乎与太阳同时出现。月亮的暗半球向着地球的昼半球，由于日光强烈，就难以看见月亮。地球的夜半球则根本见不到月亮。朔所在的一天是农历（阴历）月初一，这一天如果日、月、地球三者恰巧或者接近在一条直线上时，月亮掩蔽了太阳的全部或一部分光盘，就会出现日全食、日环食或是日偏食。所谓“日食”，就是月球运行到地球和太阳的中间时，太阳的光被月球挡住，不能照射到地球上的天体现象。太阳全部被月球挡住时叫日全食，部分被挡住时叫日偏食，中央部分被挡住时叫日环食。由此可知，“日食”现象总是出现于农历（阴历）初一。其实，这一现象说起来容易，发生起来以及理解起来并不是太容易！应该说“说难也难，说易也易”，就看各人的“立体空间”想像和理解领悟能力了！

据前文所说，“三猫”耶无害在梦中见到：“我是在做梦吗？不！决不是！……”做梦的人，经常这么说，这么想；清醒的人，经常说别人做梦想好事、直至做梦娶媳妇。但是，“三猫”耶无害却坚决认为他不是在做梦。可又有谁知道，他的确是在做梦！而且是酒醉不醒在相府陈小姐的房间里！是他痴迷不悟？还是他蒙面鼓里？抑或是他长梦不醒？也许，只有他心里最明白，为了追求真理，他已经醉生梦死过好几回。甚至这一生一世，为了追求真理的执着，他将面对一切报应，付出一切的真心与爱心。但愿这场梦，不，但愿这场爱河，直到海角天边！

就这样，他和石小梅依旧如坠花香地沉浸在无声无息的“诉说”之中。不知过了多久，石小梅仿佛感觉有点唇累，便想挪开自己红热发烫的嘴唇。但是，他仍然不觉过瘾，紧紧搂住她，热气狂喷，情愿骤然上升！接连之下，他再次水涨船高，向石小梅猛烈使出更强烈、更纯情的吮吸与摩擦，直让她几乎透不过气来。然而，她的情感非但没有低落，反而被他陡然而来的吮吸与挤压激发得情火暴燃！她已无法控制这□□的高涨和□□的燃烧，直把发烫而又沉醉的嘴唇扬得高高。她的力量，不断涌现，最是迷人，以柔克刚。问世间情为何物？直教人生死相许。看人间多少故事，最销魂尽在双唇。

幸福的感觉，好爽。“三猫”耶无害依旧用他的嘴唇、牙齿和舌尖围攻着石小梅的舌身，他丝毫不愿离开这甜蜜的唇齿和舌身。他仿佛已忘记了一切，忘记了一切的烦恼和忧伤，更忘记了一切的悲观、失望、沮丧和惆怅。在他眼前，是一张如花似玉的脸庞。正是“芙蓉如面柳如眉，面若桃花多娇媚。”怎不撩人情丝？然而，把这满腔的□□之火克制已久的耶无害，最终还是难耐不住，终于和她如愿以偿、如漆似胶地互相啃噬着双唇。他已把这无声无言的亲吻化作情感的“诉说”，这曾是他渴望已久的时刻；但是，他却控制了很久很久。直至今日，他终于涌现出一股又一股的热情与力量，让他无以自控，让他胆大妄为，让他尽情地向她输送着心底的爱。

。。。。。。。。。。。。。了石小梅的遍体玉香和四肢末叶。他的眼神逐渐在暗淡，他感觉口干舌燥，满身的疲惫。正是“夸父追日”的感觉与情形，他喝了一汪又一汪、一条又一条的水，最后还是渴死了。

梦幻里的感觉，是那么的无情无奈。无边无际的上空中，终于传响凄厉的警世长言——

昔时有声胜无声，此时无声胜有声。

自古雄才多磨难，只因难过美人关。

看人间诸多故事，只有真情断人魂。

英雄难过美人关，美人难舍英雄情。

少男情女成双对，风月之事无人调。

自古依依情未了，人鬼尚且恋今宵。

人生难得一知己，千古知音最难寻。

忠臣孝子世罕见，一世钟情谁见了。

多愿天下双双对，无价真情两人间。

牛郎织女愿结缘，王母银河落九天。

红颜最难得知己，红尘一去千万里。

真诚所至天作证，海枯石烂至黄泉。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

此情可待成追忆，只恨当时已惘然。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

氤氲世界满乾坤，深情绿意集一身。

水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇。

解释春情无限恨，无边风光过眼底。

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

劝君莫饮无情水，醉后教人心意迷。

贪恋花枝终有祸，好姻缘是恶姻缘。

劝君莫做多情郎，自古多情损少年。

劝君休做移情女，古来情移损少女。

更劝闲暇无处者，莫要拆散人良缘。

好色不乱真英豪，饮酒不醉最为高。

无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。

人乐太平无事日，莺花无限日高眠。

历数古今多怪事，学海无涯回是岸。

浪子回头尚有时，苦海无边岂无岸？

迷途知返祸自消，阴魂不散鬼不来。

命里有时终须有，命若无时枉用功。

莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？

易涨易落山溪水，易反易覆小人心。

逢人且说三分话，未可全抛一片心。

有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

在家不会迎宾客，出外方知少主人。

相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

当时若不登高望，谁信东流海样深。

人情似水分高下，世事如云任卷舒。

酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

劝君学会乌龟法，得缩头时且缩头。

人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时？

留得五湖风月在，春来何处不飘香？

十年寒窗无人问，一举成名天下知。

一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。

时来风送滕王阁，动去雷轰荐福碑。

入门休问荣枯事，观看容颜便得知。

大抵选她肌骨好，不着脂粉也风流。

受恩深处宜先退，得意浓时便可休。

莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。

明哲保身尊富贵，英雄退步寄神仙。

入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

知音说与知音听，不是知音莫与弹。

世上万般皆下品，思量唯有读书高。

但有绿杨堪系马，处处有路通长安。

万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？

饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。

生事事生何日了？害人人害几时休？

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

醉生梦死的人，梦幻里的感觉，似真非真，似假非假；吹之不去，呼之不来，阴魂不散，恍恍惚惚。耶无害感觉他已经死了，但是，他还是勇往直前地奔向了仇恨的前方，奔向意欲夺去他的心爱、意欲夺去他“太极中和”之态的陈剑南→

突然，宇宙天地间一声炸雷，顿时“氤氲世界满乾坤”，暗无天日，天花乱坠，天地化生，万物化醇。瞬息之间，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万向；于此同时，道生一，一生二，二生三，三生万物。朦胧之中，宇宙大地间一片光明！就是那一声炸响之间，他飞身冲向陈剑南和石小梅之间，三人同时重撞于一处，发生了开天辟地的剧变！

“三猫”耶无害从陈剑南和石小梅的中间横穿而过，化作一团火、一团气、一团光，直至飞悬到宇宙半空凝聚成一团光茫四射的火球。它，就是太阳，不再需要一切外来的光和热，而是永不停息地从体内向万向发光生热，毫不保留，毫不吝啬，永久永远，宇宙间充满着它的光芒（茫）和能量。万事万物，无不都在接受着它那宽大无私的光茫普照。它永远在人们的心目中是最高尚、最纯洁、最伟大、最无私的太阳。这团至高无上的太阳，也正是小宇宙间一状“太极中和”之态，是万象万物的楷模和光荣榜样。是它在照耀和哺育着千千万万的“太极中和”。然而，它为了光荣而伟大的事业，却永远而又遥远地舍弃了它的心中挚爱！就在那声炸响之间，他撞开了陈剑南和石小梅；就在这声炸响之间，他化作了“如日中天”的太阳；就在那声炸响之间，石小梅分化成了需要接受光和热的地球之星和冷月；就在这声炸响之间，陈剑南却被撞得粉身碎骨化作片片点点、无生无息的“星星”。

从此，宇宙天地之间有了太阳、月亮、地球和星星点点；从此，万物横生，大千世界无奇不有。但是，太阳和地球却永远难以再得相逢，月亮已永远成为太阳和地球之间的第三者，月亮总是围绕着地球的轨迹转来转去；而月亮，仅有在极少极短的岁月里，即在日、月位于地球同一方向即日月相合的时刻谓之朔，也就是农历初一日，这时的月相称朔月，才能正面接受并挡住阳光照向地球，发生日偏食、日环食或是日全食的天体现象。月亮在天空里绕来转去，年年月月、月月年年在想方设法阻挡着太阳的光和热投射向地球，但它也有阴晴圆缺的时候，还会发出少见多怪的“天狗吃月亮”的“月食”现象，而且总是在“十五的月亮十六圆”的时候发生。

据说后来的大梁开平三年（公元909年）二月，丁酉朔日，初一，中原发生“天狼吃日”的“日食”的天文现象，并伴有江湖传说神乎其神。而且在乾化元年911年和1987年、2009年7月22日上午“日全食”、2010年1月15日“日环食”、2012年5月21日“日环食”也发生了“天狼吃日”的“日食”现象，这当然是后话，在此暂且不详。

好！至此绕了这么大一圈“黄道吉日”，可别迷了路，可别累死了，让我们再慢慢从天上下来步入正轨、书回正传、回到中原大战——

就在“三猫”耶无害和阮晓峰从今岁（908年）三月初四日（农历、阴历、阴阳历、旧历、夏历）开始驻守在骊山华清宫院的一、两个月里，龙图阁直学士司马光大致是这样记录这一段历史的——

三月小，壬申朔（初一日），帝发大梁；丁丑（初六日），次泽州。辛巳（初十日），刘知俊至。壬午（十一日），以知俊为潞州行营招讨使。

癸巳（二十二日），门下侍郎、同平章事张文蔚卒。

帝以李思安久无功，亡将校四十馀人，士卒以万计，更闭壁自守，遣使召诣行在。甲午（二十三日），削思安官爵，勒归本贯充役。斩监押杨思贞。

晋李嗣昭因守逾年，城中资用将竭，嗣昭登城宴诸将作乐。流矢中嗣昭足，嗣昭密拔之，座中皆不觉。帝数遣使赐嗣昭，谕降之。嗣昭焚诏书，斩使者。

帝留泽州旬馀，欲召上党兵还，遣使就与诸将议之。诸将以为李克用死，余吾兵且退，上党孤城无援，请更〔留〕旬月以俟之。帝从之，命增运刍粮以馈其军。刘知俊将精兵万馀人击晋军，斩获甚众，表请自留攻上党，车驾宜还京师。帝以关中空虚，虑岐人侵同华，命知俊休兵长子旬日，退屯晋州，俟五月归镇。

话至此处，让我们向后或说向前返观一下，前文有记述：“大梁开平元年（907年）六月，康怀贞领兵至潞州，晋昭义节度使李嗣昭、副使李嗣弼闭城拒守。怀贞昼夜夹攻，半月不克，乃筑垒穿蚰蜒堑而守之，断绝其内外。晋王李克用以蕃、汉都指挥使周德威为行营都指挥使，帅马军都指挥使李嗣本、马步都虞侯李存璋、先锋指挥使史建瑭、铁林都指挥使安元信、横冲指挥使李嗣源、骑将安金全去救潞州。此中，李嗣弼乃是李克修之子；李嗣本，本姓张；史建瑭，是史敬思之子；安金全，乃代北之人。

晋兵攻泽州，梁帝朱温派遣左神勇军使范居实领兵救驾。

是月甲寅日，梁帝以平卢节度使韩建守司徒、同平章事。

武贞节度使雷彦恭会合楚兵攻江陵，荆南节度使高季昌引兵驻公安，断绝其粮道。结果雷彦恭战败，楚军亦逃走，荆南之地暂得安宁。至于后事如何，请看“53、雷劈山洪”一章之末。

此间，梁帝朱温再派“天皇秘使”加紧秘密行动。

……

八月，丙午，梁帝赐河南尹（发yin音，not yi一，伊）张全义名宗奭。

辛亥，梁帝以吴越王钱镠兼淮南节度使（一个爵位许两个‘银’，犹如一个姑娘许配两家，这岂不是有意与淮南节度使杨渥之间制造矛盾么？也难怪吴越国与吴国之间连年征战不断，不就是为了点地盘利益么？战争就是为了发泄□□望而已。地盘利益终为国民之能够安居乐业服务。但如果他们放下战争屠刀，都去和自家夫人去做床上长久战争，好好研习房中养生之道，那岂不是天下太平安乐乎？），楚王马殷兼武昌节度使，各充本道招讨制置使。