——/01/——

和鸣瓢秋人分开后，我去了约定好的冷饮店等北原美月。

她来得很晚，等待的时间里我就在想她会以怎样的姿态来见我——她换下了学生制服，穿的是平时的常服。

没有对此解释什么，北原美月坐定后便问我又有什么事情，她的语气里夹杂着些许不耐烦的意味。哪怕只是极其细微的不耐，也会在刻意观察下尽显端倪。

她失去了平日里怯懦的冷静，愤怒让她想要冲破一直以来的伪装，却又被名为理智的线拉住，迫使她生硬地维持着岌岌可危的平衡。

我把自己的手机放在她面前，屏幕上是她和渡边修哉接吻的照片。

北原美月只看了一眼便抬起了脸，脸色极为阴沉地盯着我。我看到她的胸膛逐渐起伏剧烈，呼吸也开始沉重起来。

就在这个时候，我站起身，倾过身体亲吻了她的嘴唇。

北原美月未能料到我的举动，她瞪大了眼睛一时间陷入了惊异，我趁机拿起桌上的手机，将我们接吻的画面也拍摄下来。

推开我的时候，北原美月完全说不出话来。

我没有看她，而是将注意力放在了拍摄下来的照片上，选择好接收人之后，我又重新将屏幕转向她的方向。

在她的注视下，我按下了发送的按键。

站在原地的北原美月彻底褪去了刚开始那份阴沉，取而代之的是一种不解与迟疑，她似乎想问我这样做的原因，却又无法开口。

虽然我只将这张照片发给了内藤和若松，但是，“等到明天去上学的时候，班上所有人都已经看过这张照片了。”

“为什么要这样做？”北原美月问我。

“你刚才是在生我的气吧？”

她别过脑袋不说话。

我抬起眼睑，伸手握住了她的手掌，“因为觉得我丢下你一个人逃跑了吗？”

虽然北原美月仍然没有发出声音，但她的反应告诉我，的确是这样的。

审美活动中有一种现象叫做“移情作用”，主要体现为将自己的情感转移在外物上，认为其与自己拥有相同的情感。

我认为北原美月正是如此。她陷入了某种深程度的幻想中，甚至觉得自己就是另一个“露娜希”，但真正的自我却在阻拦她的幻想，才致使她陷入两难的境地。

这使她再次进行了分割，因而将森口老师当做了道标一样的存在，一直想要再次联系她也是出于这种原因——但在这一过程中，有一部分情感却转移到了我的身上。

起因应当是春假前的最后一天，我们一起处理了那些“证据”。北原美月开始认为，我与她有着某种程度上的相似……甚至相同。

但这是错误的认知。

我只是想要得到自己想要的答案，想要验证自己的想法，想要确认某些于我而言极为重要的东西。

所以我问北原美月，“今晚渡边修哉一定也会约你见面，你会去见他吗？”

丝毫没有犹豫，北原美月说，“会。”

我注视着她的眼睛，又像往常那样笑了起来，“那就去吧。”

——/02/——

为了自己的私欲而杀人，为了满足自己的欲望而杀人，都是最低劣的杀人理由。

渡边和下村的行为正是如此，因而他们必须要得到惩罚。但出于种种缘由无法得到公正的判决，所以被害者的家属——森口老师，决定自己来惩戒他们。

卢梭在《论人与人之间不平等的起因和基础》中叙述了自己的观点。他提出理性是维系国家发展的根本，在一个国家中，理性的化身便是法律，无论是这个国家的人还是其他的任何国家的人，都不能迫使法律承认其拥有不必遵守的权利。

倘若一个完整的秩序与纪律中，出现了不被约束的存在，无论是一个人还是多个人，都势必会对这种体系造成巨大的冲击。

由此而言，森口老师的行为，同样是低劣的。

但她的行为却不能说是不正义的。无论是对她本人还是对其他人而言，森口老师都是身处正义的一方的前提下，做出了这样的行为。

只不过她带来的影响，却并不都是真正的“正义”。

比如北原美月，在我亲吻她后她对我的移情显然更深了，并隐隐有一种笃定我与她是同类人的想法诞生。她开始同我分享她的内心活动，也告知了我无论如何也想要询问森口老师的问题究竟是什么。

她说，“我想问森口老师，对于她下定决心惩罚那两名少年，现如今她又有什么想法。”

这样的问题，我其实可以给她答案。不是说我知道森口老师的想法，而是——我知道北原美月的想法。

她想要听到的内容，和森口老师真正想要告诉大家的东西，其实是不一样的。

然而北原美月没有意识到这点，她固执地将森口老师奉为道标，同时却又将“露娜希”视为另一个自己。她完全忽视了森口老师对“露娜希”的态度，森口老师从始至终都没有表现出任何对“露娜希”的认可，一直以来她都非常不满媒体大肆报道甚至宣扬“露娜希事件”的行径。

北原美月不会想知道这些，哪怕察觉到了她也会刻意忽视。人总是如此，只想看到自己想要看到的东西，在意的只有与自己有切实联系的东西。